| 1 Insisto: enquanto o herdeiro é menino, em nada difere de um servo, ainda que seja senhor de tudo, | 1 Ora aggiungo: sino a quando l’erede è fanciullo, non differisce in nulla da uno schiavo, quantunque sia padrone di tutti i beni, |
| 2 mas está debaixo dos tutores e curadores, até ao tempo determinado pelo pai; | 2 ma sottostà a tutori e ad amministratori fino alla data fissata dal padre. |
| 3 assim também nós, quando éramos meninos (isto é, sujeitos à lei), éramos servos dos elementos do mundo. | 3 Così noi pure: da minorenni eravamo asserviti agli elementi del mondo. |
| 4 Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, feito da mulher, feito sob a lei, | 4 Ma allorchè il tempo raggiunse la sua pienezza, Iddio mandò il suo Figliolo, nato da una donna, nato sotto la legge, |
| 5 a fim de que remisse aqueles que estavam sob a lei, para que recebêssemos a adoção de filhos. | 5 affinché riscattasse quelli che erano soggetti alla legge; affinché ricevessimo la dignità di figli adottivi. |
| 6 E, porque vós sois filhos, Deus mandou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Abba, Pai! | 6 E prova che siete figli si è che Iddio mandò lo Spirito del Figlio suo nei nostri cuori, il quale grida: Abba, Padre! |
| 7 Portanto já não és servo, mas filho; e, se és filho, também és herdeiro de Deus. | 7 Di conseguenza, tu non sei più schiavo ma figlio; e se figlio, sei, grazie a Dio, anche erede. |
| 8 Outrora, realmente, não conhecendo a Deus, servíeis aqueles que por natureza não são deuses. | 8 Eppure, un tempo, quando non conoscevate Iddio, eravate schiavi di dèi, che in realtà non io sono. |
| 9 Porém, agora, tendo vós conhecido a Deus, ou antes, sendo conhecidos dele, como voltais novamente aos rudimentos fracos e pobres (da lei), aos quais quereis de novo servir? | 9 Ma ora che conoscete Dio, o meglio foste da da Dio conosciuti, come potete di nuovo volgervi a quegli elementi miseri e impotenti e una seconda volta farvi loro schiavi? |
| 10 Observais os dias, os meses, as estações e os anos (segundo os ritos da lei de Moisés). | 10 Voi osservate giorni, mesi, tempi e anni...! |
| 11 Temo ter trabalhado inutilmente entre vós. | 11 Mi fate temere di aver faticato invano per voi. |
| 12 Sede como eu, porque também eu sou (agora) como vós. Eu vo-lo peço, irmãos. Vós em nada me ofendestes. | 12 Fratelli, ve ne prego, diventate come me, poiché anch'io mi son fatto come voi. Nessun torto m’avete fatto. |
| 13 Sabeis que da primeira vez vos preguei o Evangelho estando muito doente. E este corpo, que era uma prova para vós, | 13 Anzi, sapete che vi annunziai l’evangelo la prima volta in occasione di una mia malattia |
| 14 não o desprezastes nem rejeitastes, antes me recebestes como um anjo de Deus, como Cristo Jesus. | 14 e, sebbene quella mia infermità corporale fosse per voi una prova, non ne mostraste né disprezzo né ribrezzo, ma mi accoglieste come un angelo di Dio, come Cristo Gesù. |
| 15 Onde está, pois, (agora) aquela vossa felicidade? Porque posso testemunhar que (então), se fosse possível, vós arrancaríeis os olhos para nos dar. | 15 Dov’è dunque quel vostro gaudio? Poiché debbo rendere a voi questa testimonianza, che, se fosse stato possibile, vi sareste cavati gli occhi per darmeli. |
| 16 Tornei-me eu logo vosso inimigo, porque vos disse a verdade? | 16 Son io, dunque, diventato vostro nemico col dirvi la verità? |
| 17 Esses (falsos apóstolos)mostram-se cheios de afeto por vós, mas não retamente ; antes querem-vos separar de nós, para serem objecto do vosso afeto. | 17 Certuni manifestano dello zelo per voi, ma non onestamente; vogliono piuttosto separarvi da me, affinché rivolgiate ad essi il’ vostro zelo. |
| 18 É bom ser objecto de afeição, mas sempre, e não só quando estou presente entre vós. | 18 È cosa buona essere oggetto di zelo, ma nel bene e sempre, e non solo quando io mi trovo presso di voi. |
| 19 Filhinhos meus — por quem eu sinto de novo as dores do parto, até que Jesus Cristo se forme em vós — | 19 Figlioli miei, di nuovo io soffro per voi i dolori del parto, finché Cristo non sia formato in voi. |
| 20 bem quisera eu estar agora convosco para adaptar a minha linguagem (segundo as vossas necessidades), porque estou perplexo a vosso respeito. | 20 Oh! come vorrei trovarmi ora presso di voi, per prendere un altro tono, poiché mi sento in imbarazzo nei vostri riguardi. |
| 21 Dizei-me: vós, que quereis estar debaixo da lei, não entendeis a lei ? | 21 Ditemi, voi che volete sottomettervi alla legge: non udite questa legge? |
| 22 Com efeito, está escrito que Abraão teve dois filhos: um da escrava e outro da (mulher) livre. | 22 Sta infatti scritto che Abramo ebbe due figli, uno da una schiava e l’altro dalla moglie libera. |
| 23 Mas o da escrava nasceu segundo a carne, e o da livre, (nasceu) em virtude da promessa; | 23 Ma quello avuto dalla schiava è nato secondo natura mentre il figlio della libera in virtù della promessa divina. |
| 24 tais coisas foram ditas por alegoria, porque estas duas mulheres são as duas alianças. Uma, a do monte Sinai, que gera para a escravidão ; esta é (figurada em) Agar, | 24 Tali cose han valore allegorico: quelle donne rappresentano le due alleanze; la prima proviene dal monte Sinai e genera per la schiavitù: ed è Agar — |
| 25 porque o Sinai é um monte da Arábia, o qual corresponde à Jerusalém atual (isto é, a Sinagoga) a qual é escrava com seus filhos. | 25 poiché il monte Sinai si trova in Arabia — e corrisponde alla Gerusalemme attuale, la quale è appunto schiava insieme con i figli suoi. |
| 26 Mas aquela Jerusalém, que é de cima, (isto é, a Igreja de Jesus figurada em Sara) é livre e é nossa mãe. | 26 La Gerusalemme di lassù, all’opposto, è libera ed è madre nostra; |
| 27 Porque está escrito: Alegra-te, ó estéril, que não dás à luz, exulta e clama de alegria, tu que não estás de parto; porque são muitos mais os filhos da abandonada (como estéril), que daquela que tem marido (Is. 54, 1). | 27 infatti sta scritto: Rallegrati, o sterile, tu che non generi ; erompi in grida di gioia, tu che non conosci i dolori: del parto; perché i figli dell’abbandonata son più numerosi di quelli di colei che ha il marito. |
| 28 E vós, irmãos, sois filhos da promessa como Isaac. | 28 Ora voi, o fratelli, alla maniera di Isacco, siete figli della promessa. |
| 29 Mas, assim como então aquele que tinha nascido segundo a carne perseguia o nascido segundo o espírito, assim (acontece) também agora. | 29 Ma come allora il figlio generato secondo natura perseguitava l’altro, nato secondo lo spirito, così avviene anche oggi. |
| 30 Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e o seu filho, porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da livre (Gn. 21, 10). | 30 Che dice però la Scrittura? Scaccia la schiava e suo figlio, poiché il figlio della schiava non deve spartire l'eredità insieme col figlio della moglie libera. |
| 31 Por isso, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre. | 31 Perciò, o fratelli, noi non siamo figli di una schiava ma della libera. |
