| 1 Pergunto, então: Acaso rejeitou Deus o seu povo? De maneira alguma. Pois eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim. | 1 Domando, allora: «Ha forse Iddio rigettato il suo popolo?» Certamente no! Non sono anch’io israelita, della stirpe di Abramo, della tribù di Beniamino? |
| 2 Deus não repeliu o seu povo, que ele de antemão distinguiu! Desconheceis o que narra a Escritura, no episódio de Elias, quando este se queixava de Israel a Deus: | 2 No, Dio non ha ripudiato il suo popolo che precedentemente conobbe. Cosa dice la Scrittura nel brano di Elia quando egli si intrattiene con Dio contro Israele? |
| 3 Senhor, mataram vossos profetas, destruíram vossos altares. Fiquei apenas eu, e ainda procuram tirar-me a vida ( 1Rs 19,10 )? | 3 Signore, hanno ucciso i tuoi profeti e abbattuto i tuoi altari; io son rimasto solo e anche a me cercano di togliere la vita. |
| 4 Que lhe respondeu a voz divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram o joelho diante de Baal ( 1Rs 19,18 ). | 4 Ma che gli risponde l’oracolo divino? Mi son riservato settemila uomini, che non hanno piegato il ginocchio davanti a Baal. |
| 5 É o que continua a acontecer no tempo presente: subsiste um resto, segundo a eleição da graça. | 5 Parimente è rimasto anche ora un resto eletto per grazia. |
| 6 E se é pela graça, já não o é pelas obras; de outra maneira, a graça cessaria de ser graça. | 6 E se lo è per grazia, non lo è allora in base alle opere; altrimenti la grazia non sarebbe più grazia. |
| 7 Consequência? Que Israel não conseguiu o que procura. Os escolhidos, estes sim, o conseguiram. Quanto aos mais, foram obcecados, | 7 Che ne segue dunque? Ciò che Israele cerca, questo non l’ha conseguito, ma lo hanno conseguito gli eletti; quanto agli altri, essi furono induriti |
| 8 como está escrito: Deus lhes deu um espírito de torpor, olhos para que não vejam e ouvidos para que não ouçam, até o dia presente ( Dt 29,4 ). | 8 secondo la parola della Scrittura: Iddio ha dato loro uno spirito di torpore: occhi per non vedere e orecchi per non sentire, sino al giorno d’oggi. |
| 9 Davi também o diz: A mesa se lhes torne em laço, em armadilha, em ocasião de tropeço, em justo castigo! | 9 E Davide soggiunge:La loro mensa diventi una trappola e un laccio e un inciampo e una giusta punizione; |
| 10 A vista se lhes obscureça para não verem! Dobra-lhes o espinhaço sem cessar ( Sl 68,23 s)! | 10 si offuschino i loro occhi per non vederci, fa’ loro curvare senza posa la schiena. |
| 11 Pergunto ainda: Tropeçaram acaso para cair? De modo algum. Mas sua queda, tornando a salvação acessível aos pagãos, incitou-os à emulação. | 11 Mi chiedo ancora: «Inciamparono dunque proprio per cadere?» Assolutamente no! Per la loro caduta i pagani ebbero la salvezza, onde muoverli così a gelosia. |
| 12 Ora, se o seu pecado ocasionou a riqueza do mundo, e a sua decadência a riqueza dos pagãos, que não fará a sua conversão em massa?! | 12 Che se la loro caduta divenne una ricchezza per il mondo e il loro fallimento una ricchezza per i pagani, quanto non lo sarà di più la conversione della massa? |
| 13 Declaro-o a vós, homens de origem pagã: como apóstolo dos pagãos, eu procuro honrar o meu ministério, | 13 Dichiaro ora a voi, o pagani: quale apostolo dei pagani voglio far onore al mio ministero |
| 14 com o intuito de, eventualmente, excitar à emulação os homens da minha raça e salvar alguns deles. | 14 per cercare, se possibile, di muovere a gelosia ci del mio sangue e per salvarne alcuni, |
| 15 Porque, se de sua rejeição resultou a reconciliação do mundo, qual será o efeito de sua reintegração, senão uma ressurreição dentre os mortos? | 15 Poiché, di nuovo, se il loro ripudio divenne riconciliazione per il mondo, che altro sarà la loro ammissione se non una risurrezione dai morti? |
| 16 Se as primícias são santas, também a massa o é; e se a raiz é santa, os ramos também o são. | 16 Se è santa la primizia, lo è altresì la massa; e se santa è la radice, lo sono anche i rami. |
| 17 Se alguns dos ramos foram cortados, e se tu, oliveira selvagem, foste enxertada em seu lugar e agora recebes seiva da raiz da oliveira, | 17 Che se alcuni dei rami furono stroncati, e se tu, ulivo selvatico qual eri, fosti innestato tra essi e fatto partecipe della linfa della radice e del pingue succo dell’ulivo, |
| 18 não te envaideças nem menosprezes os ramos. Pois, se te gloriares, sabe que não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. | 18 non ti insuperbire in confronto ai rami; qualora ti insuperbissi, sappi che non sei tu a reggere la radice, ma che è la radice che regge te. |
| 19 Dirás, talvez: “Os ramos foram cortados para que eu fosse enxertada”. | 19 Tu puoi ben dire: «I rami furono troncati, perché fossi innestato io». |
| 20 Sem dúvida! É pela incredulidade que foram cortados, ao passo que tu é pela fé que estás firme. Não te ensoberbeças, antes, teme. | 20 Sì, ma furono troncati per la loro incredulità; e tu sei stabile, ma grazie alla fede. Non nutrire sentimenti di alterigia, trepida piuttosto; |
| 21 Se Deus não poupou os ramos naturais, bem poderá não poupar a ti. | 21 poiché se Dio non ha risparmiato i rami naturali, non risparmierà neppure te. |
| 22 Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, bondade para contigo, suposto que permaneças fiel a essa bondade; do contrário, também tu serás cortada. | 22 Medita dunque la bontà e la severità di Dio: severità verso quelli che son caduti, bontà di Dio verso di te. Ma solo se persisti nella sua bontà; chè altrimenti tu pure sarai reciso. |
| 23 E eles, se não persistirem na incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para enxertá-los de novo. | 23 E quelli, d’altronde, se non persistono nell’incredulità saranno reinnestati, essendo Dio abbastanza potente per farlo. |
| 24 Se tu, cortada da oliveira de natureza selvagem, contra a tua natureza foste enxertada em boa oliveira, quanto mais eles, que são naturais, poderão ser enxertados na sua própria oliveira! | 24 Tu, tagliato dall’ulivo selvatico a cui appartenevi per natura, fosti innestato, contro tua natura, sull’ulivo domestico; a più forte ragione quindi saranno innestati sul proprio ulivo costoro che ne sono i rami naturali. |
| 25 Não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não vos gabeis de vossa sabedoria: esta cegueira de uma parte de Israel só durará até que haja entrado a totalidade dos pagãos. | 25 Non voglio, o fratelli, che ignoriate questo mistero, affinché non vi riputiate saggi ai vostri occhi; l’ostinazione di una parte di Israele si avrà fino a che l’insieme dei pagani non sia entrato. |
| 26 Então, Israel em peso será salvo, como está escrito: Virá de Sião o libertador, apartará de Jacó a impiedade. | 26 In tal modo tutto Israele sarà salvato, secondo quanto sta scritto: Verrà da Sion il liberatore ; egli rimuoverà le empietà da Giacobbe. |
| 27 E esta será a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados ( Is 59,20 s; 27,9). | 27 È questa sarà la mia alleanza con essi, quando avrò tolto via i loro peccati. |
| 28 Se, quanto ao Evangelho, eles são inimigos de Deus, para proveito vosso, quanto à eleição eles são muito queridos por causa de seus pais. | 28 Di fronte all’evangelo essi sono certo dei nemici, e vostro bene; per scelta però; a motivo dei loro padri, essi sono dei prediletti, |
| 29 Pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis. | 29 giacchè Dio non si pente dei suoi doni e della sua chiamata, |
| 30 Assim como vós antes fostes desobedientes a Deus, e agora obtivestes misericórdia com a desobediência deles, | 30 Come voi un tempo foste disobbedienti a Dio, mentre ora, per la disobbedienza di costoro, avete ottenuto misericordia, |
| 31 assim eles são incrédulos agora, em consequência da misericórdia feita a vós, para que eles também mais tarde alcancem, por sua vez, a misericórdia. | 31 questi parimenti, per la misericordia a voi usata, ora si son rifiutati di obbedire, ma solo affinché a loro volta ottengano misericordia. |
| 32 Deus encerrou a todos esses homens na desobediência para usar com todos de misericórdia. | 32 Iddio dunque ha racchiuso tutti nella disobbedienza per usare misericordia con tutti. |
| 33 Ó abismo de riqueza, de sabedoria e de ciência em Deus! Quão impenetráveis são os seus juízos e inexploráveis os seus caminhos! | 33 O abisso insondabile della sapienza e della scienza di Dio! Quanto impenetrabili sono i suoi decreti e inesplorabili le sue vie! |
| 34 Quem pode compreender o pensamento do Senhor? Quem jamais foi o seu conselheiro? | 34 Chi infatti ha mai conosciuto il pensiero del Signore? chi ne fu mai consigliere? |
| 35 Quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído? | 35 chi lo ha prevenuto con i suoi doni, da aver diritto al contraccambio? |
| 36 Dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele a glória por toda a eternidade! Amém. | 36 In realtà tutto viene da lui, avviene grazie a lui e per lui: a lui sia la gloria in eterno. Amen! |
