| 1 Synu zgrzeszyłeś? Nie czyń tego więcej i za poprzednie swe grzechy proś o przebaczenie! | 1 Filho, pecaste? Não tornes a pecar, mas faze oração pelas tuas faltas passadas, para que te sejam perdoadas. |
| 2 Uciekaj od grzechu jak od węża, jeśli się bowiem zbliżysz, ukąsi cię: jego zęby to zęby lwa, co porywają życie ludzkie. | 2 Foge dos pecados como de uma serpente, porque, se te aproximares, serás apanhado. |
| 3 Każde przekroczenie Prawa jest jak miecz obosieczny, a na ranę przez nie zadaną nie ma lekarstwa. | 3 Os seus dentes são dentes de leão, que matam as almas dos homens. |
| 4 Gwałt i przemoc pustoszą bogate posiadłości, tak też mieszkanie wyniosłego będzie zrujnowane. | 4 Todo o pecado é como uma espada de dois fios; a sua ferida não tem cura. |
| 5 Prośba z ust ubogiego dociera do uszu Pana, a sąd Jego prędko przychodzi. | 5 O ultraje e as violências aniquilam a riqueza; a mais opulenta casa será destruída pela soberba; do mesmo modo os bens do soberbo serão arrancados pela raiz. |
| 6 Kto nienawidzi upomnienia, idzie śladem grzesznika, ale kto Pana się boi, z serca się nawróci. | 6 A súplica do pobre chegará desde a sua boca até aos ouvidos de Deus, e prontamente lhe será feita justiça. Aquele que aborrece a repreensão caminha por cima das pegadas do pecador; aquele que teme a Deus converter-se-á do (intimo do) seu coração. |
| 7 Daleko znany jest mocny w języku, ale rozumny wie, kiedy on się potknął. | |
| 8 Kto buduje dom za cudze pieniądze, podobny jest do gromadzącego kamienie na własny grobowiec. | 8 O homem poderoso de língua insolente dá-se a conhecer ao longe, mas o sábio sabe escapar-se dele. |
| 9 Stos paździerzy - zgromadzenie bezbożnych, a ich wspólny koniec - płomień ognia. | 9 Aquele que edifica a sua casa à custa alheia, é como o que ajunta as suas pedras no inverno. |
| 10 Droga grzeszników gładka, bez kamieni, lecz u jej końca - przepaść Szeolu. | 10 A assembleia dos pecadores é como um montão de estopa: o seu fim será a fogueira. |
| 11 Kto zachowuje Prawo, panuje nad swymi myślami, uwieńczeniem zaś bojaźni Pańskiej jest mądrość. | 11 O caminho dos pecadores é calcetado de pedras unidas entre si, mas vai dar à habitação dos mortos, às trevas e aos tormentos. |
| 12 Nie może zdobyć wykształcenia ten, komu brak zdolności, ale jest zdolność, która przymnaża goryczy. | 12 Aquele que guarda a justiça penetrará o espírito dela. |
| 13 Wiedza mędrca jak potop rozlewać się będzie, a rada jego jak żywe źródło. | 13 A sabedoria e o bom senso são a consumação do temor de Deus. |
| 14 Jak naczynie stłuczone jest wnętrze głupiego: nie zatrzyma żadnej wiedzy. | 14 Aquele que não é sábio no bem, nunca será (bem) instruído. |
| 15 Jeśli rozumny człowiek usłyszy słowo mądre, pochwali je i dorzuci doń swoje; gdy głupi posłyszy, nie spodoba mu się i odrzuci je za plecy. | 15 Há uma sabedoria que é fecunda no mal, e não há bom senso onde há amargura. |
| 16 Wyjaśnienia głupiego są jak toboły w drodze, na wargach zaś mądrego znajdzie się wdzięk. | 16 A ciência do sábio derrama-se abundantemente, como (água de) uma inundação, e o seu conselho permanece como uma fonte de vida. |
| 17 Usta roztropnego będą poszukiwane na zgromadzeniu, a mowy jego będą rozważane w sercu. | 17 O coração do insensato é como um vaso rachado: nada pode reter da sabedoria. |
| 18 Jak dom zniszczony, tak mądrość głupiego, a wiedza nierozumnego to słowa nieskładne. | 18 O sábio, ouvindo qualquer palavra judiciosa, louvá-la-á e aplicá-la-á a si; se porém a ouve o voluptuoso, não lhe agradará, e deitá-la-á para trás das costas. |
| 19 Nauka dla nierozumnego to pęta na nogi i jakby więzy na prawej ręce. | 19 A conversação do insensato é (aborrecida) como uma carga durante a viagem, mas nos lábios do sensato achar-se-á a graça. |
| 20 Głupi przy śmiechu podnosi swój głos, natomiast człowiek mądry ledwie trochę się uśmiechnie. | 20 A boca do homem prudente é buscada na assembleia: as pessoas pensarão nas suas palavras dentro dos seus corações. |
| 21 Nauka dla rozumnego jest jak ozdoba złota i jak bransoleta na prawym ramieniu. | 21 A sabedoria é para o insensato como uma casa arruinada; a ciência do insensato reduz-se a palavras sem sentido. |
| 22 Noga głupiego jest skora, by wejść do domu, człowiek z ogładą, przeciwnie, krępować się będzie. | 22 A doutrina é para o insensato como grilhões nos pés, e como algemas na mão direita. |
| 23 Nierozumny przez drzwi zagląda do wnętrza, natomiast mąż dobrze wychowany stać będzie na zewnątrz. | 23 O insensato, quando se ri, levanta a sua voz; mas o varão sábio apenas se sorri discretamente. |
| 24 Jest brakiem wychowania podsłuchiwać pod drzwiami, człowieka rozumnego zaś okrywałoby to hańbą. | 24 A ciência é para o homem prudente um ornamento de ouro, e como um bracelete no seu braço direito. |
| 25 Wargi głupich obficie wylewać będą głupstwa, słowa zaś mądrych odważone będą na wadze. | 25 O pé do insensato é fácil em se meter em casa do vizinho, porém o homem educado retrai-se diante duma pessoa poderosa. |
| 26 Na ustach głupich jest ich serce, w sercu mądrych są ich usta. | 26 O insensato olha pela janela dentro duma casa, mas o homem educado conserva-se fora. |
| 27 Bezbożny, kiedy przeklina swego przeciwnika, przeklina siebie samego. | 27 É má educação escutar a uma porta; ao prudente será insuportável esta grosseria. |
| 28 Potwarca ubliża sobie samemu i znienawidzą go sąsiedzi. | 28 Os lábios dos imprudentes dirão fatuidades, mas as palavras dos homens prudentes serão pesadas na balança. |
| 29 O coração dos insensatos está na sua boca, e a boca dos sábios está no seu coração. |
| 30 Quando o ímpio amaldiçoa o inimigo, amaldiçoa-se a si mesmo. |
