Proverbi 18

DIODATI	NOVA VULGATA
1 Colui che si separa cerca le sue cupidità, E schernisce ogni legge e ragione	1 Occasiones quaerit, qui vult recedere ab amico; omni consilio exacerbatur.
2 Lo stolto non si diletta nella prudenza, Ma in ciò che il cuor suo si manifesti	2 Non delectatur stultus prudentia sed in revelatione cordis sui.
3 Quando viene un empio, viene anche lo sprezzo, E il vituperio con ignominia	3 Cum venerit impius, veniet et contemptio, et cum ignominia opprobrium.
4 Le parole della bocca dell’uomo eccellente sono acque profonde; La fonte di sapienza è un torrente che sgorga	4 Aqua profunda verba ex ore viri, et torrens redundans fons sapientiae.
5 Egli non è bene d’aver riguardo alla qualità dell’empio, Per far torto al giusto nel giudicio	5 Accipere personam impii non est bonum, ut declines iustum in iudicio.
6 Le labbra dello stolto entrano in contesa, E la sua bocca chiama le percosse.	6 Labia stulti miscent se rixis, et os eius plagas provocat.
7 La bocca dello stolto è la sua ruina, E le sue labbra sono il laccio dell’anima sua	7 Os stulti ruina eius, et labia ipsius laqueus animae eius.
8 Le parole di chi va bisbigliando paiono lusinghevoli; Ma scendono fin nell’interiora del ventre	8 Verba susurronis quasi dulcia, et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris.
9 Chi si porta rimessamente nel suo lavoro, È fratello dell’uomo dissipatore	9 Qui mollis et dissolutus est in opere suo, frater est viri dissipantis.
10 Il Nome del Signore è una forte torre; Il giusto vi ricorrerà, e sarà in salvo in luogo elevato	10 Turris fortissima nomen Domini; ad ipsum currit iustus et exaltabitur.
11 I beni del ricco son la sua città di fortezza, E come un alto muro alla sua immaginazione	11 Substantia divitis urbs roboris eius et quasi murus excelsus in cogitatione eius.
12 Il cuor dell’uomo s’innalza avanti la ruina; Ma l’umiltà va davanti alla gloria	12 Antequam conteratur, exaltatur cor hominis; et, antequam glorificetur, humiliatur.
13 Chi fa risposta prima che abbia udito, Ciò gli è pazzia e vituperio	13 Qui prius respondet quam audiat, stultitia est ei et contumelia.
14 Lo spirito dell’uomo sostiene l’infermità di esso; Ma chi solleverà lo spirito afflitto?	14 Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam; spiritum vero confractum, quis poterit sustinere?
15 Il cuor dell’uomo intendente acquista scienza; E l’orecchio de’ savi cerca conoscimento	15 Cor prudens possidebit scientiam, et auris sapientium quaerit doctrinam.
16 Il presente dell’uomo gli fa far largo, E lo conduce davanti a’ grandi	16 Donum hominis dilatat viam eius et ante principes deducit eum.
17 Chi è il primo a piatir la sua causa ha ragione; Ma il suo compagno vien poi, ed esamina quello ch’egli ha detto	17 Qui prior in contentione loquitur, putatur iustus; venit amicus eius et arguet eum.
18 La sorte fa cessar le liti, E fa gli spartimenti fra i potenti	18 Lites comprimit sors et inter potentes quoque diiudicat.
19 Il fratello offeso è più inespugnabile che una forte città; E le contese tra fratelli son come le sbarre di un palazzo	19 Frater, qui offenditur, durior est civitate firma, et lites quasi vectes urbium.
20 Il ventre dell’uomo sarà saziato del frutto della sua bocca; Egli sarà saziato della rendita delle sue labbra	20 De fructu oris viri replebitur venter eius, et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.
21 Morte e vita sono in poter della lingua; E chi l’ama mangerà del frutto di essa	21 Mors et vita in manu linguae; qui diligunt eam, comedent fructus eius.
22 Chi ha trovata moglie ha trovata una buona cosa, Ed ha ottenuto favor del Signore	22 Qui invenit mulierem bonam, invenit bonum et hausit gratiam a Domino.
23 Il povero parla supplichevolmente; Ma il ricco risponde duramente	23 Cum obsecrationibus loquetur pauper, et dives effabitur rigide.
24 Un uomo che ha degli amici deve portarsi da amico; E vi è tale amico, che è più congiunto che un fratello	24 Vir cum amicis concuti potest, sed est amicus, qui adhaereat magis quam frater.