Livre des Proverbes 20

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Le Sainte Bible Fillion Nova Vulgata
1 Le vin est une source de luxure,et l'ivrognerie est tumultueuse; quiconque y met son plaisir ne sera pas sage.1 Luxuriosa res vinum, et tumultuosa sicera;
quicumque his delectatur, non erit sapiens.
2 La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement du lion; celui qui le provoque pèche contre son âme.2 Sicut rugitus leonis ita et terror regis:
qui provocat eum, peccat in animam suam.
3 C'est une gloire pour l'homme de s'écarter des contestations; mais tous les insensés se mêlent aux propos outrageants.3 Honor est homini separari a contentionibus;
omnes autem stulti miscentur contumeliis.
4 A cause du froid le paresseux n'a pas voulu labourer; il mendiera donc pendant l'été, et on ne lui donnera rien.4 Propter frigus piger arare noluit;
mendicabit ergo aestate, et non dabitur illi.
5 Le conseil est dans le coeur de l'homme comme une eau profonde; mais le sage l'y puisera.5 Sicut aqua profunda consilium in corde viri,
sed homo sapiens exhauriet illud.
6 Beaucoup d'hommes sont appelés miséricordieux; mais qui trouvera un homme fidèle?6 Multi homines misericordes vocantur;
virum autem fidelem quis inveniet?
7 Le juste qui marche dans sa simplicité laissera après lui ses enfants heureux.7 Iustus, qui ambulat in simplicitate sua,
beatos post se filios derelinquet.
8 Le roi qui siège sur un trône de justice dissipe tout le mal par son seul regard.8 Rex, qui sedet in solio iudicii,
dissipat omne malum intuitu suo.
9 Qui peut dire: Mon coeur est sans tache; je suis pur de péché?9 Quis potest dicere: “ Mundavi cor meum,
purus sum a peccato ”?
10 Le double poids et la double mesure sont deux choses abominables devant Dieu.10 Pondus et pondus, mensura et mensura,
utrumque abominabile est apud Dominum.
11 On juge par les inclinations de l'enfant si ses oeuvres seront pures et droites.11 Ex studiis suis intellegitur puer,
si munda et recta sint opera eius.
12 L'oreille qui écoute et l'oeil qui voit: le Seigneur les a faits l'un et l'autre.12 Aurem audientem et oculum videntem,
Dominus fecit utrumque.
13 N'aime point le sommeil, de peur que la pauvreté ne t'accable; ouvre les yeux, et rassasie-toi de pain.13 Noli diligere somnum, ne te egestas opprimat;
aperi oculos tuos et saturare panibus.
14 Cela ne vaut rien, cela ne vaut rien, dit tout acheteur; puis, lorsqu'il se sera retiré, il se glorifiera.14 “ Malum est, malum est! ” dicit omnis emptor
et, cum recesserit, tunc gloriabitur.
15 Il y a de l'or et beaucoup de perles; mais les lèvres savantes sont un vase précieux.15 Est aurum et multitudo gemmarum
et vas pretiosum labia scientiae.
16 Prends le vêtement de celui qui s'est fait caution pour autrui, et enlève -lui des gages à cause des étrangers.16 Tolle vestimentum eius, quia fideiussor exstitit alieni,
et pro extraneis aufer pignus ab eo.
17 Le pain de mensonge est doux à l'homme; et ensuite sa bouche sera pleine de gravier.17 Suavis est homini panis mendacii,
et postea implebitur os eius calculo.
18 Les projets s'affermissent par les conseils, et les guerres doivent être conduites avec prudence.18 Cogitationes consiliis firmantur,
et dispensationibus tractanda sunt bella.
19 Si quelqu'un dévoile les secrets, agit avec duplicité et a les lèvres toujours ouvertes, ne te mêle pas avec lui.19 Ei, qui revelat mysteria et calumniatur
et dilatat labia sua, ne commiscearis.
20 Si quelqu'un maudit son père et sa mère, sa lampe s'éteindra au milieu des ténèbres.20 Qui maledicit patri suo et matri,
exstinguetur lucerna eius in mediis tenebris.
21 L'héritage que l'on se hâte tout d'abord d'acquérir, ne sera pas béni à la fin.21 Hereditas, ad quam festinatur in principio,
in novissimo benedictione carebit.
22 Ne dis pas: Je rendrai le mal; attends le Seigneur, et Il te délivrera.22 Ne dicas: “ Reddam malum ”;
exspecta Dominum, et liberabit te.
23 Avoir deux poids est en abomination devant le Seigneur; la balance trompeuse n'est pas bonne.23 Abominatio est apud Dominum pondus etpondus;
statera dolosa non est bona in oculis eius.
24 Le Seigneur dirige les pas de l'homme; mais quel est l'homme qui puisse comprendre sa voie?24 A Domino diriguntur gressus viri;
quis autem hominum intellegere potest viam suam?
25 C'est une ruine pour l'homme de dévorer les saints, et de se rétracter après avoir fait des voeux.25 Laqueus est homini inconsulte dicere: “ Sanctum! ”
et post vota retractare.
26 Le roi sage dissipe les méchants, et il courbe sur eux la roue.26 Ventilat impios rex sapiens
et incurvat super eos rotam.
27 Le souffle de l'homme est une lampe divine, qui découvre tous les secrets du coeur.27 Lucerna Domini spiraculum hominis,
quae investigat omnia secreta ventris.
28 La miséricorde et la vérité gardent le roi, et la clémence affermit son trône.28 Misericordia et veritas custodiunt regem,
et roboratur clementia thronus eius.
29 La joie des jeunes gens, c'est leur force; et la gloire des vieillards, ce sont les cheveux blancs.29 Ornamentum iuvenum fortitudo eorum,
et honor senum canities.
30 Le mal se guérira par les meurtrissures livides et par les plaies les plus profondes.30 Livor vulneris absterget mala,
et plagae in secretioribus ventris.