Siracide 13

BIBLES DES PEUPLES	BIBBIA RICCIOTTI
1 Qui touche à la poix se salit les doigts, qui se lie à un homme arrogant deviendra comme lui.	1 - Chi tocca la pece, ne rimane insudiciato, e chi se la fa col superbo, mette superbia.
2 Ne te charge pas d’un fardeau trop lourd, ne te fais pas l’ami d’un plus fort et plus riche que toi. Vas-tu mettre ensemble le pot de terre et le pot de fer? L’un des deux cognera l’autre et le brisera.	2 Solleva un peso superiore alle sue forze chi se la fa con uno più nobile di lui: non ti accompagnare con uno più ricco!
3 Le riche agit mal et fait mine de rien; le pauvre est insulté et il présente ses excuses.	3 Come può la caldaia far lega con la pentola? Quando s'urteranno, questa andrà in pezzi.
4 Tant que tu es utile, il se sert de toi; quand tu n’auras plus rien, il te laissera.	4 Il ricco fa un'ingiustizia e sbuffa! il povero è maltrattato, e zitto.
5 Il sera chez toi tant que tu auras quelque chose; il t’exploitera sans le moindre remords.	5 Se gli apporti [utilità], ti piglierò (con sè], e se non hai [più nulla], ti abbandonerà.
6 S’il a vraiment besoin de toi, il te flattera et te fera des sourires; il te promettra des merveilles et te dira de bonnes paroles: “De quoi as-tu besoin?”	6 Se possiedi [qualcosa], conviverà con te, e ti spoglierà e non si crucccrà con te.
7 Il te sera reconnaissant au point que tu en seras gêné, le temps de te prendre tout ce que tu as; après quoi il se moquera de toi. Alors, quand il te verra il s’écartera de toi, et s’il te rencontre il hochera la tête.	7 Se avrà bisogno di te, ti abbindolerà, e sorridente ti darà speranze; ti sarà largo di buone parole, e dirà: «Di che hai bisogno?».
8 Fais donc attention à ne pas te laisser avoir, et à ne pas te retrouver par terre par pure bêtise.	8 E ti confonderà con i suoi banchetti, fino a che in due o tre volte t'abbia esaurito, e all'ultimo si farà beffe di te. E più tardi, ti vedrà e ti volterà le spalle, e scuoterà il capo [con spregio] verso di te.
9 Quand un personnage important t’invite, remets à plus tard: il te rappellera.	9 Umiliati [allora] a Dio, e aspetta la sua mano.
10 Ne t’avance pas trop, on pourrait te repousser; ne t’écarte pas trop, on pourrait t’oublier.	10 Guarda di non lasciarti sedurre, e di non umiliarti [sino] alla stoltezza.
11 Ne pense pas lui parler d’égal à égal, ne te fie pas à tous ses discours; toutes ces paroles sont une façon de te mettre à l’épreuve, il veut te soupeser en te montrant de l’intérêt.	11 Non esser [abblcttamente] umile nella tua saggezza, perchè umiliato, tu non sia sedotto a seguir stoltezza.
12 Mais il répétera sans pitié tes paroles, il ne t’épargnera ni les coups ni les chaînes.	12 Se uno più potente t'invita, fatti addietro; perchè così t'inviterà maggiormente.
13 Sois donc sur tes gardes et fais bien attention, car tu chemines avec celui qui te jettera à terre.	13 Non far l'intruso, per non esser respinto, e non tenerti lontano, per non esser dimenticato.
14 NO TEXT	14 Non ti mettere a parlar con lui alla pari, e non ti fidare delle molte sue parole; perchè col [suo] gran discorrere ti tenterà, e sorridendo ti caverà di bocca i tuoi segreti.
15 Tout être vivant aime son semblable, tout homme aime celui qui lui est proche.	15 L'animo spietato di lui conserverà le tue parole, e non ti risparmierà guai e catene.
16 Tout animal fréquente ceux de son espèce, l’homme aussi recherche son semblable.	16 Sta' in guardia e poni ben mente a ciò che ascolti, perchè passeggi con la tua rovina [a fianco].
17 Le loup pourrait-il faire route avec l’agneau? C’est pareil pour le pécheur et l’homme de bien?	17 Ascoltando tali cose guarda come trasognato e sta' sveglio.
18 Quelle paix pourrait-il y avoir entre la hyène et le chien? Et quelle paix entre le riche et le pauvre?	18 Per tutta la tua vita ama Dio e invocalo a tua salvezza.
19 Les ânes sauvages sont la proie des lions du désert: ainsi les pauvres sont une proie pour le riche.	19 Ogni animale ama il suo simile: così anche ogni uomo il suo vicino.
20 Un orgueilleux déteste l’humilité, un pauvre est pour le riche un objet d’horreur.	20 Ogni carne s'unisce col suo congenere, e ogni uomo s'associa col suo simile.
21 Quand le riche chancelle, ses amis lui prêtent main-forte; quand le pauvre tombe, ses amis l’abandonnent.	21 Il lupo avrà mai qualcosa di comune con l'agnello? così il peccatore col giusto!
22 Quand le riche a des problèmes, beaucoup viennent à son secours; il peut dire des sottises, on lui donne raison. Quand le pauvre commet une erreur, on lui fait des reproches, s’il dit des choses sensées on n’en tient pas compte.	22 Quale relazione cl può esser tra la iena e il cane? e quale comunanza tra il ricco e il povero?
23 Quand le riche parle tout le monde se tait, et l’on porte aux nues ses paroles; quand le pauvre a parlé on demande: “Qui est celui-là?” Et s’il trébuche on le pousse par terre.	23 Preda del leone è l'onagro nel deserto, e così pasto de' ricchi sono i poveri.
24 La richesse est bonne quand elle est sans péché; la pauvreté n’est un mal que chez un impie qui l’a méritée.	24 E come è un'abominazione l'umiltà per il superbo, così è un'esecrazione il povero per il ricco.
25 Le cœur de l’homme se reflète sur son visage, soit en bien, soit en mal.	25 Il ricco, se tentenna, è sorretto da' suoi amici, il povero, se cade, è buttato via anche da' suoi conoscenti.
26 A-t-il le visage rayonnant? C’est que tout va bien pour lui. A-t-il trouvé des paroles de sagesse? C’est qu’il a réfléchi sur la souffrance..	26 Se precipita il ricco, molti sono i soccorritori: dice cose insensate, e quelli gli dan ragione.
	27 Precipita il povero? e rimproverato per giunta: dice cose sensate e non gli si dà retta.
	28 Parla il ricco e tutti fan silenzio, e portano alle stelle le sue parole.
	29 Parla il povero, e dicono: «Chi è costui?», e se incespica, lo buttano a terra.
	30 Buona è la ricchezza, che non ha il peccato sulla coscienza e trista è la povertà [solo] in bocca all'empio.
	31 Il cuore dell'uomo ne cambia il volto, sia in bene, sia in male.
	32 Il segno d'un cuore felice, un volto ilare, lo troverai diffìcilmente e con pena.