Première épître aux Corinthiens 12

BIBLES DES PEUPLES	NOVA VULGATA
1 Maintenant, frères, je veux vous parler des dons spirituels.	1 De spiritalibus autem, fra tres, nolo vos ignorare.
2 Rappelez-vous le temps où vous étiez païens. Vous perdiez tout contrôle de vous-mêmes quand on vous menait à vos idoles sans vie ni voix.	2 Scitis quoniam,cum gentes essetis, ad simulacra muta, prout ducebamini, euntes.
3 Alors je vous dis: on ne peut pas crier: “Maudit soit le Christ!” quand c’est un esprit de Dieu. Et de même il faut un esprit saint pour dire: “Jésus est le Seigneur.”	3 Ideo notumvobis facio quod nemo in Spiritu Dei loquens dicit: “ Anathema Iesus! ”; etnemo potest dicere: “ Dominus Iesus ”, nisi in Spiritu Sancto.
4 Il y a différents charismes, mais c’est le même Esprit.	4 Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus;
5 Il y a différents services, mais le Seigneur est le même.	5 et divisionesministrationum sunt, idem autem Dominus;
6 Il y a différents pouvoirs, mais c’est le même Dieu qui fait tout en tous.	6 et divisiones operationum sunt, idemvero Deus, qui operatur omnia in omnibus.
7 Chacun reçoit quelque chose qui sert, et c’est une manifestation de l’Esprit.	7 Unicuique autem datur manifestatioSpiritus ad utilitatem.
8 L’un reçoit de l’Esprit une parole de sagesse; chez l’autre c’est une parole de connaissance selon le même Esprit;	8 Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, aliiautem sermo scientiae secundum eundem Spiritum,
9 un autre a dans le même Esprit la foi; un autre reçoit les charismes de guérison, dans le même Esprit;	9 alteri fides in eodem Spiritu,alii donationes sanitatum in uno Spiritu,
10 un autre reçoit le pouvoir des miracles, un autre reçoit la prophétie, un autre sait reconnaître les esprits, un autre a quelque don de langues, un autre interprète ces langues.	10 alii operationes virtutum, aliiprophetatio, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatiolinguarum;
11 Mais c’est le même et unique Esprit qui répartit les dons propres à chacun, et il donne ce qu’il veut.	11 haec autem omnia operatur unus et idem Spiritus, dividens singulisprout vult.
12 Les membres sont nombreux mais il n’y a qu’un seul corps, et quel que soit leur nombre, les membres du corps sont un seul corps. De même le Christ.	12 Sicut enim corpus unum est et membra habet multa, omnia autem membracorporis, cum sint multa, unum corpus sunt, ita et Christus;
13 Que vous soyez juifs ou grecs, esclaves ou hommes libres, l’Esprit qui est un a fait de nous un seul corps au moment du baptême. Et tous nous avons bu de l’Esprit qui est un.	13 etenim in unoSpiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei sive Graeci siveservi sive liberi, et omnes unum Spiritum potati sumus.
14 Pour qu’il y ait un corps, il ne suffit pas d’un membre, il en faut plusieurs.	14 Nam et corpus non estunum membrum sed multa.
15 Imaginez que le pied dise: "Je ne fais pas partie du corps puisque je ne suis pas la main.” Cela ne l’empêche pas de faire partie du corps.	15 Si dixerit pes: “Non sum manus, non sum de corpore”, non ideo non est de corpore;
16 Imaginez que l’oreille dise: "Je ne fais pas partie du corps, vu que je ne suis pas l’œil”, cela ne l’empêche pas de faire partie du corps.	16 et si dixerit auris: “ Non sum oculus,non sum de corpore ”, non ideo non est de corpore.
17 Si tout le corps était œil, comment pourrait-on entendre? Et s’il était tout entier oreille, où serait l’odorat?	17 Si totum corpus oculusest, ubi auditus? Si totum auditus, ubi odoratus?
18 Mais Dieu a fait plusieurs membres et il a placé chacun d’eux dans le corps, là où il lui semblait bon.	18 Nunc autem posuit Deusmembra, unumquodque eorum in corpore, sicut voluit.
19 Si tous étaient le même membre, où serait le corps?	19 Quod si essent omnia unummembrum, ubi corpus?
20 Il y a donc divers membres, mais le corps est un seul.	20 Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.
21 L’œil ne peut pas dire à la main: "Je n’ai pas besoin de toi,” ni la tête dire aux pieds: "Je n’ai pas besoin de vous.”	21 Non potest dicere oculus manui: “ Non es mihi necessaria! ”; aut iterumcaput pedibus: “ Non estis mihi necessarii! ”.
22 Bien plus, les organes du corps qui paraissent les plus faibles sont les plus nécessaires,	22 Sed multo magis, quaevidentur membra corporis infirmiora esse, necessaria sunt;
23 et s’il y en a qui sont moins présentables, nous les traitons avec davantage de respect; nous habillons mieux ceux qui sont moins présentables, car ceux qui se présentent mieux n’en ont pas besoin.	23 et, quae putamusignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus; et,quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent,
24 Quand Dieu a modelé le corps, il a pris soin davantage de ceux qui sont les derniers,	24 honesta autemnostra nullius egent. Sed Deus temperavit corpus, ei, cui deerat, abundantioremtribuendo honorem,
25 pour empêcher que le corps se divise. Tous les membres doivent pareillement se préoccuper les uns des autres.	25 ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicemsollicita sint membra.
26 Si l’un des membres souffre, tous souffrent avec lui. Si l’un des membres est mis à l’honneur, tous se réjouissent avec lui.	26 Et sive patitur unum membrum, compatiuntur omniamembra; sive glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra.
27 Vous êtes le corps du Christ et chacun est membre à sa place.	27 Vos autemestis corpus Christi et membra ex parte.
28 En premier, ceux que Dieu a fait apôtres dans son Église. À la deuxième place les prophètes. À la troisième, les maîtres. Ensuite viennent le pouvoir des miracles, puis les charismes de guérison, l’aide mutuelle, la capacité de gouverner et les différents genres de langues.	28 Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundoprophetas, tertio doctores, deinde virtutes, exinde donationes curationum,opitulationes, gubernationes, genera linguarum.
29 Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes et maîtres? Est-ce que tous peuvent faire des miracles,	29 Numquid omnes apostoli?Numquid omnes prophetae? Numquid omnes doctores? Numquid omnes virtutes?
30 ou guérir, ou parler en langues, ou interpréter ce qui est dit?	30 Numquid omnes donationes habent curationum? Numquid omnes linguis loquuntur?Numquid omnes interpretantur?
31 Pourtant vous devez ambitionner les charismes les plus élevés, et même je voudrais vous montrer le chemin par excellence.	31 Aemulamini autem charismata maiora. Et adhucexcellentiorem viam vobis demonstro.