| 1 πας φιλος ερει εφιλιασα καγω αλλ' εστιν φιλος ονοματι μονον φιλος | 1 Ogni amico dice: «Io sono legato da amicizia»; ma ci sono amici solo di nome. |
| 2 ουχι λυπη ενι εως θανατου εταιρος και φιλος τρεπομενος εις εχθραν | 2 Non è forse tristezza che confina con la morte un amico, prima cordiale, che diventa un nemico? |
| 3 ω πονηρον ενθυμημα ποθεν ενεκυλισθης καλυψαι την ξηραν εν δολιοτητι | 3 Perverso sentire, perché sei fatto se non per rendere fraudolento il mondo? |
| 4 εταιρος φιλου εν ευφροσυνη ηδεται και εν καιρω θλιψεως εσται απεναντι | 4 Il cattivo amico volge lo sguardo alla mensa e nell’angustia risulta avversario. |
| 5 εταιρος φιλω συμπονει χαριν γαστρος εναντι πολεμου λημψεται ασπιδα | 5 L’amico buono combatte contro l’avversario e imbraccia lo scudo contro i nemici. |
| 6 μη επιλαθη φιλου εν τη ψυχη σου και μη αμνημονησης αυτου εν χρημασιν σου | 6 Non dimenticarti del compagno di lotta e non trascurarlo nella divisione del bottino. |
| 7 πας συμβουλος εξαιρει βουλην αλλ' εστιν συμβουλευων εις εαυτον | 7 Ogni consigliere dice: «Ecco...»; ma è un consigliere che fa il suo interesse. |
| 8 απο συμβουλου φυλαξον την ψυχην σου και γνωθι προτερον τις αυτου χρεια και γαρ αυτος εαυτω βουλευσεται μηποτε βαλη επι σοι κληρον | 8 Guardati dal consigliere e informati prima qual è il suo bisogno; poiché anch’egli pensa per sé, a quanto gli spetterà. |
| 9 και ειπη σοι καλη η οδος σου και στησεται εξ αναντιας ιδειν το συμβησομενον σοι | 9 Ti dirà che veglia sul tuo cammino e poi si pone di fronte per vedere che cosa ti capita. |
| 10 μη βουλευου μετα του υποβλεπομενου σε και απο των ζηλουντων σε κρυψον βουλην | 10 Non consigliarti con chi ti guarda sottecchi e nascondi il tuo piano al rivale: |
| 11 μετα γυναικος περι της αντιζηλου αυτης και μετα δειλου περι πολεμου μετα εμπορου περι μεταβολιας και μετα αγοραζοντος περι πρασεως μετα βασκανου περι ευχαριστιας και μετα ανελεημονος περι χρηστοηθειας μετα οκνηρου περι παντος εργου και μετα μισθιου εφετιου περι συντελειας οικετη αργω περι πολλης εργασιας μη επεχε επι τουτοις περι πασης συμβουλιας | 11 non con la donna sulla sua emula; non di guerra con il prigioniero; non con il mercante riguardo a scambi; non con il compratore sul prezzo; non con il malevolo sui favori da fare; non con il crudele quanto ai sensi di umanità; non con il mercenario sul lavoro; non con l’operaio annuale sull’esito della semina; non con il servitore pigro sul molto lavoro. |
| 12 αλλ' η μετα ανδρος ευσεβους ενδελεχιζε ον αν επιγνως συντηρουντα εντολας ος εν τη ψυχη αυτου κατα την ψυχην σου και εαν πταισης συναλγησει σοι | 12 Ma sii assiduo con l’uomo sempre timorato, che tu sai osservante della legge; il cui cuore batte con il tuo e che soffre con te, se cadi. |
| 13 και βουλην καρδιας στησον ου γαρ εστιν σοι πιστοτερος αυτης | 13 Comprendi anche il consiglio del cuore: chi ti sarà fedele più fermamente di esso? |
| 14 ψυχη γαρ ανδρος απαγγελλειν ενιοτε ειωθεν η επτα σκοποι επι μετεωρου καθημενοι επι σκοπης | 14 Il cuore dell’uomo gli fa sapere la sua via; più di sette sentinelle all’erta. |
| 15 και επι πασι τουτοις δεηθητι υψιστου ινα ευθυνη εν αληθεια την οδον σου | 15 A tutto questo aggiungi la preghiera a Dio, affinché renda sicuri i tuoi passi nella verità. |
| 16 αρχη παντος εργου λογος και προ πασης πραξεως βουλη | 16 Principio di ogni cosa è la parola i e principio di ogni opera è la deliberazione. |
| 17 ιχνος αλλοιωσεως καρδιας τεσσαρα μερη ανατελλει | 17 Il cuore è radice dei propositi e ne datano quattro rami: |
| 18 αγαθον και κακον ζωη και θανατος και η κυριευουσα ενδελεχως αυτων γλωσσα εστιν | 18 bene e male, vita e morte; ma è la lingua che ne ha il perfetto dominio. |
| 19 εστιν ανηρ πανουργος πολλων παιδευτης και τη ιδια ψυχη εστιν αχρηστος | 19 C'è un sapiente che per molti è sapiente, ma che per sé è stolto; |
| 20 εστιν σοφιζομενος εν λογοις μισητος ουτος πασης τροφης καθυστερησει | 20 c’è un sapiente disprezzo nella sua parola e che è privo della soavità di ogni cibo. |
| 21 ου γαρ εδοθη αυτω παρα κυριου χαρις οτι πασης σοφιας εστερηθη | 21 Difatti egli non ha ricevuto la grazia che viene dal Signore, perché è privo di ogni saggezza. |
| 22 εστιν σοφος τη ιδια ψυχη και οι καρποι της συνεσεως αυτου επι στοματος πιστοι | 22 C'è un sapiente tenuto sapiente per sé solo e il frutto della sua scienza va su se stesso; |
| 23 ανηρ σοφος τον εαυτου λαον παιδευσει και οι καρποι της συνεσεως αυτου πιστοι | 23 C'è un sapiente tenuto sapiente per il suo popolo e i frutti della sua scienza sono stabili. |
| 24 ανηρ σοφος πλησθησεται ευλογιας και μακαριουσιν αυτον παντες οι ορωντες | 24 La vita dell’uomo è di giorni contati; la vita di Israele, invece, è di giorni senza numero! |
| 25 ζωη ανδρος εν αριθμω ημερων και αι ημεραι του ισραηλ αναριθμητοι | 25 Chi è sapiente per suo conto gioisce a sazietà e quanti lo vedono lo dicono beato; |
| 26 ο σοφος εν τω λαω αυτου κληρονομησει πιστιν και το ονομα αυτου ζησεται εις τον αιωνα | 26 chi è sapiente per conto del popolo eredita gloria e il suo nome rimane fino alla vita eterna. |
| 27 τεκνον εν ζωη σου πειρασον την ψυχην σου και ιδε τι πονηρον αυτη και μη δως αυτη | 27 Figlio mio, sperimentati nel tuo modo di vivere: osserva ciò che è male e non concedertelo, |
| 28 ου γαρ παντα πασιν συμφερει και ου πασα ψυχη εν παντι ευδοκει | 28 perché non ogni cosa buona giova a tutti e la stessa cosa a ogni persona non piace; |
| 29 μη απληστευου εν παση τρυφη και μη εκχυθης επι εδεσματων | 29 non immergerti in ogni delizia e non portarti con avidità su ogni vivanda, |
| 30 εν πολλοις γαρ βρωμασιν εσται νοσος και η απληστια εγγιει εως χολερας | 30 poiché nell’abbondanza del cibo fanno il nido le malattie e l’abbondanza arriva al fastidio. |
| 31 δι' απληστιαν πολλοι ετελευτησαν ο δε προσεχων προσθησει ζωην | 31 Per difetto di misura molti sono morti; ma chi ha precauzione si prolunga la vita. |