Jesus Sirach 34

Pattloch Bibel	BIBBIA CEI 1974
1 Täuschende Erwartung ist des Toren leere Hoffnung, und Träume regen nur die Dummen auf.	1 Speranze vane e fallaci sono proprie dell'uomo insensato, i sogni danno le ali agli stolti.
2 Wie einer, der den Schatten faßt und nach dem Winde jagt, so ist, wer sich verläßt auf Träume.	2 Come uno che afferra le ombre e insegue il vento, così chi si appoggia ai sogni.
3 Das Traumgesicht ist nur ein Spiegelbild, das Abbild eines Angesichts anstatt des Angesichtes selbst.	3 Questo dopo quello: tale la visione di sogni, di fronte a un volto l'immagine di un volto.
4 Was kann denn Reines kommen von dem Unreinen, und was kann Wahres kommen von der Lüge?	4 Dall'impuro che cosa potrà uscire di puro? E dal falso che cosa potrà uscire di vero?
5 Nichtig sind Wahrsagung, Zeichendeuterei und Träume, und nur was du erwartest, bildest du dir ein.	5 Oracoli, auspici e sogni sono cose vane, come vaneggia la mente di una donna in doglie.
6 Wenn sie vom Höchsten nicht als Heimsuchung gesandt sind, dann schenke ihnen keinerlei Beachtung!	6 Se non sono inviati dall'Altissimo in una sua visita, non permettere che se ne occupi la tua mente.
7 Schon viele führten Träume in die Irre, so daß sie strauchelten auf ihrem Pfade.	7 I sogni hanno indotto molti in errore, hanno deviato quanti avevano in essi sperato.
8 Doch frei von Trug erfüllt sich das Gesetz, und ganz vollendet ist die Weisheit in verlässigem Munde.	8 Senza menzogna si deve adempiere la legge, la sapienza in bocca verace è perfezione.
9 Ein vielgereister Mann hat reiches Wissen, und ein Erfahrungsreicher kann gar Weises sprechen.	9 Chi ha viaggiato conosce molte cose, chi ha molta esperienza parlerà con intelligenza.
10 Wer nicht Erfahrungen gemacht hat, weiß nur wenig,	10 Chi non ha avuto delle prove, poco conosce; chi ha viaggiato ha accresciuto l'accortezza.
11 wer aber viel gereist ist, sammelt große Klugheit.	11 Ho visto molte cose nei miei viaggi; il mio sapere è più che le mie parole.
12 Auf meinen Reisen sah ich allerlei, und viele Dinge sind hinweggegangen über mich.	12 Spesso ho corso pericoli mortali; ma sono stato salvato grazie alla mia esperienza.
13 In Todesnöten bin ich oft geschwebt und ward errettet, während sie vergingen.	13 Lo spirito di coloro che temono il Signore vivrà, perché la loro speranza è posta in colui che li salva.
14 Am Leben bleibt der Geist der Gottesfürchtigen,	14 Chi teme il Signore non ha paura di nulla, e non teme perché egli è la sua speranza.
15 denn ihre Hoffnung richtet sich auf ihren Retter.	15 Beata l'anima di chi teme il Signore; a chi si appoggia? Chi è il suo sostegno?
16 Wer gottesfürchtig ist, braucht nicht zu zagen, und nimmer wird ihm bang, denn Er ist seine Hoffnung.	16 Gli occhi del Signore sono su coloro che lo amano, protezione potente e sostegno di forza, riparo dal vento infuocato e riparo dal sole meridiano, difesa contro gli ostacoli, soccorso nella caduta;
17 Ja, glücklich ist die Seele eines Gottesfürchtigen!	17 solleva l'anima e illumina gli occhi, concede sanità, vita e benedizione.
18 Auf wen verläßt er sich, und wer ist seine Stütze?	18 Sacrificare il frutto dell'ingiustizia è un'offerta da burla; i doni dei malvagi non sono graditi.
19 Des Herren Augen sind auf die gerichtet, die ihn lieben. Er ist ein starker Schild und eine feste Stütze, ein Schutz vor Glutwind und ein Schirm vor Hitze, Bewahrung vor dem Straucheln und ein Halt vor Sturz,	19 L'Altissimo non gradisce le offerte degli empi, e per la moltitudine delle vittime non perdona i peccati.
20 dem Herzen Freude und ein Licht den Augen, Gesundung für das Leben und ein Segen.	20 Sacrifica un figlio davanti al proprio padre chi offre un sacrificio con i beni dei poveri.
21 Ein Opferstück von ungerechtem Gut ist ein beflecktes Opfer,	21 Il pane dei bisognosi è la vita dei poveri, toglierlo a loro è commettere un assassinio.
22 und Gaben aus der Hand der Bösen sind nicht wohlgefällig.	22 Uccide il prossimo chi gli toglie il nutrimento, versa sangue chi rifiuta il salario all'operaio.
23 Kein Wohlgefallen hat der Höchste an der Frevler Gaben, und er verzeiht die Sünden selbst für viele Opfer nicht.	23 Uno edifica, l'altro abbatte: che vantaggio se ne ricava oltre la fatica? Uno prega, l'altro maledice: quale delle due voci ascolterà il Signore?
24 Den Sohn vor seines Vaters Augen schlachtet, wer vom Vermögen Armer Opfer darbringt.	24 .
25 Nur kärglich Brot ist Lebensunterhalt der Armen, und wer es vorenthält, der ist ein Blutmensch.	25 Lavarsi dopo aver toccato un morto, poi toccarlo di nuovo: quale utilità c'è in simile abluzione?
26 Den Nächsten mordet, wer den Unterhalt ihm wegnimmt,	26 Così l'uomo che digiuna per i suoi peccati e poi va e li commette di nuovo. Chi ascolterà la sua supplica? Quale utilità c'è nella sua umiliazione?
27 und Blut vergießt, wer vorenthält den Lohn des Arbeiters.
28 Wenn einer aufbaut und der andre niederreißt, was haben sie dann mehr davon als nur die Mühe?
29 Wenn einer betet und der andre flucht, auf wessen Stimme wird der Herr wohl hören?
30 Wer sich ob (der Berührung) einer Leiche wäscht und wieder sie berührt, was hat der dann von seinem Waschen?
31 So ist ein Mensch, der seiner Sünden wegen fastet und doch dieselben immer wieder tut. Wer wird auf sein Gebet wohl hören, was wird ihm nützen all sein Fasten?