Ijob 11
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|---|---|
| 1 Da nahm Zophar von Naama das Wort und sagte: | 1 Zofar il Naamatita prese la parola e disse: |
| 2 »Soll (dieser) Wortschwall ohne Antwort bleiben und dieser Zungenheld recht behalten? | 2 «A sì gran parlare non si può rispondere? L uomo loquace deve sempre aver ragione? |
| 3 Dein Gerede sollte Männer zum Schweigen bringen, und du solltest höhnen dürfen, ohne von jemand widerlegt zu werden?!« | 3 Le tue ciance faranno tacere la gente? Prenderai in giro e nessuno ti svergognerà? |
| 4 Du hast ja doch behauptet: ›Meine Darlegung ist richtig‹, und: ›Ich stehe unsträflich in deinen Augen da!‹ | 4 Tu dici: “Pura è la mia dottrina e io sono netto ai miei occhi!” |
| 5 Ach, möchte Gott doch reden und seine Lippen gegen dich auftun | 5 Ma chi permetterà a Dio di parlare e di aprire le labbra con te |
| 6 und dir die verborgenen Tiefen der Weisheit offenbaren, daß sie allseitig an wahrem Wissen sind! Dann würdest du erkennen, daß Gott dir einen Teil deiner Sündenschuld noch zugute hält. | 6 e di svelarti i segreti della sapienza, così difficili a capirsi? Allora vedresti che Dio ti condona buona parte della tua pena. |
| 7 Kannst du den Urgrund der Gottheit erreichen oder bis zur Vollkommenheit des Allmächtigen vordringen? | 7 Potresti scandagliare i segreti di Dio, perverresti alla perfezione di Shaddai? |
| 8 Himmelhoch ist sie – was kannst du denn erreichen? Tiefer als das Totenreich ist sie – wie weit reicht denn dein Wissen? | 8 È più alta del cielo: come farai? È più profonda dello Sheol: che ci capirai? |
| 9 Länger als die Erde ist ihr Maß und breiter als das Meer. | 9 Più lunga della terra è la sua dimensione e più larga dei mari. |
| 10 Wenn er daherfährt und in Verhaft nimmt und zur Gerichtsverhandlung ruft – wer will ihm da wehren? | 10 Se passa e imprigiona o chiama in giudizio, chi lo tratterrà? |
| 11 Denn er kennt die nichtswürdigen Leute und nimmt das Unrecht wahr, ohne besonderer Aufmerksamkeit zu bedürfen.« | 11 Poiché egli conosce gli uomini falsi: egli vede l’iniquità e ne tiene conto; |
| 12 »Da muß selbst ein Hohlkopf zu Verstand (oder: zur Besinnung) kommen und ein Wildeselfüllen zum Menschen umgeboren werden. | 12 così l’uomo stolto fa senno come un puledro diventa destriero. |
| 13 Wenn du nun dein Herz in die rechte Verfassung setzen und deine Hände zu ihm (d.h. zu Gott) ausbreiten wolltest – | 13 Se tu hai un cuore ben disposto e stendi a lui le mani; |
| 14 klebt eine Schuld an deiner Hand, so entferne sie und laß in deinen Zelten kein Unrecht wohnen! –: | 14 se allontani l’iniquità che è nelle, tue mani e l’ingiustizia non dimora nelle tue tende; |
| 15 ja, dann könntest du dein Angesicht vorwurfsfrei erheben und würdest wie aus Erz gegossen (= unerschütterlich) dastehen, frei von aller Furcht; | 15 allora alzerai la fronte senza macchia, sarai sicuro e senza timore, |
| 16 ja, dann würdest du dein Leiden vergessen, würdest daran zurückdenken wie an Wasser, das sich verlaufen hat. | 16 perché non dimenticherai gli affanni, li ricorderai come acqua passata; |
| 17 Heller als der Mittag würde das Leben dir aufgehen; mag auch einmal Dunkel dich umgeben, wie lichter Morgen würde es werden. | 17 la tua vita brillerà più del meriggio, il buio sarà come il mattino. |
| 18 Du würdest dich dessen getrösten, daß noch Hoffnung vorhanden sei, und wenn du Umschau hieltest, getrost dich zum Schlafen niederlegen; | 18 Starai sicuro perché c’è di che sperare, ti guarderai intorno tranquillo e riposerai, |
| 19 du würdest dich lagern, ohne von jemand aufgeschreckt zu werden, und viele würden sich um deine Gunst bemühen. | 19 ti coricherai e nessuno ti turberà e molti invece ti corteggeranno. |
| 20 Dagegen die Augen der Frevler erlöschen: für sie ist jede Möglichkeit zum Entfliehen verloren, und ihre (einzige) Hoffnung ist – die Seele (= das Leben) auszuhauchen!« | 20 Ma gli occhi dei malvagi languiranno, per essi non c’è più scampo e la loro speranza, esala in un soffio». |