| 1 L’uomo, il quale, essendo spesso ripreso, indura il suo collo, Di subito sarà fiaccato, senza rimedio | 1 L'homme qui méprise avec entêtement (avec un cou roide, note) celui qui le reprend recevra soudain un coup mortel, et il ne guérira jamais. |
| 2 Quando i giusti sono aggranditi, il popolo si rallegra; Ma quando gli empi signoreggiano, il popolo geme | 2 Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie ; quand les impies prennent le gouvernement, le peuple gémit. |
| 3 L’uomo, che ama sapienza, rallegra suo padre; Ma il compagno delle meretrici dissipa i suoi beni | 3 L'homme qui aime la sagesse réjouit son père ; mais celui qui nourrit des prostituées perdra sa fortune. |
| 4 Il re mantiene il paese con dirittura; Ma chi è dato a’ presenti lo distrugge | 4 Le roi juste fait prospérer le pays ; l'homme avare le détruira. |
| 5 L’uomo che lusinga il suo prossimo, Tende una rete davanti a’ passi di esso | 5 L'homme qui tient à son ami un langage flatteur et hypocrite tend un filet devant ses pieds. |
| 6 Nel misfatto dell’uomo malvagio vi è un laccio; Ma il giusto canterà, e si rallegrerà | 6 Le lacet enveloppera le méchant qui pèche, et le juste louera Dieu (le Seigneur) et se réjouira. |
| 7 Il giusto prende conoscenza della causa de’ miseri; Ma l’empio non intende alcun conoscimento | 7 Le juste connaît la cause des pauvres ; (mais) l'impie ignore la science. |
| 8 Gli uomini schernitori allacciano la città; Ma i savi stornano l’ira | 8 Les hommes corrompus (pernicieux) détruisent la ville ; mais les sages détournent la fureur. |
| 9 L’uomo savio che litiga con un uomo stolto, Or si adira, or ride, e non ha alcuna requie | 9 Si le sage dispute avec l'insensé, soit qu'il s'irrite, soit qu'il rie, il ne trouvera pas de repos. |
| 10 Gli uomini di sangue odiano l’uomo intiero; Ma gli uomini diritti hanno cura della vita di esso | 10 Les hommes de sang haïssent le simple ; mais les justes cherchent à lui conserver la vie. |
| 11 Lo stolto sfoga tutta la sua ira; Ma il savio la racqueta e la rattiene indietro | 11 L'insensé répand (tout de suite) hors (en avant) de lui (tout) son esprit ; le sage attend et se réserve pour l'avenir. |
| 12 Tutti i ministri del principe, Che attende a parole di menzogna, sono empi | 12 Le prince qui écoute favorablement les paroles de mensonge n'a que des impies pour ministres. |
| 13 Il povero e l’usuraio si scontrano l’un l’altro; Il Signore è quello che allumina gli occhi di amendue | 13 Le pauvre et le créancier se sont rencontrés ; c'est le Seigneur qui les éclaire l'un et l'autre. |
| 14 Il trono del re, che fa ragione a’ miseri in verità, Sarà stabilito in perpetuo | 14 Lorsqu'un roi juge les pauvres selon la vérité, son trône s'affermira pour jamais. |
| 15 La verga e la correzione dànno sapienza; Ma il fanciullo lasciato in abbandono fa vergogna a sua madre | 15 La verge et la correction donnent la sagesse ; mais l'enfant qui est abandonné à sa volonté fait honte à (couvre de confusion) sa mère. |
| 16 Quando gli empi crescono, cresce il misfatto; Ma i giusti vedranno la ruina di quelli | 16 Les crimes se multiplieront dans la multiplication des impies, et les justes (en) verront la (leur) ruine. |
| 17 Gastiga il tuo figliuolo, e tu ne sarai in riposo; Ed egli darà di gran diletti all’anima tua | 17 Instruis ton fils, et il te consolera, et il procurera des délices à ton âme. |
| 18 Quando non vi è visione, il popolo è dissipato; Ma beato chi guarda la Legge | 18 Lorsque la prophétie disparaîtra, le peuple sera renversé ; mais (bien)heureux celui qui garde la loi. |
| 19 Il servo non si corregge con parole; Benchè intenda, non però risponderà | 19 Ce n'est pas par des paroles que l'on peut former un esclave ; car il comprend ce que tu dis, et il néglige d'y répondre. |
| 20 Hai tu mai veduto un uomo precipitoso nel suo parlare? Vi è maggiore speranza d’uno stolto che di lui | 20 As-tu vu un homme prompt à parler ? Il faut plutôt attendre de lui la folie que sa correction (son amendement). |
| 21 Se alcuno alleva delicatamente da fanciullo il suo servo, Quello sarà figliuolo alla fine | 21 Celui qui nourrit délicatement son serviteur dès l'enfance le verra ensuite se révolter. |
| 22 L’uomo iracondo muove contese, E l’uomo collerico commette molti misfatti | 22 L'homme emporté excite des querelles, et celui qui s'irrite (s'indigne) facilement sera plus prompt à pécher. |
| 23 L’alterezza dell’uomo l’abbassa; Ma chi è umile di spirito otterrà gloria | 23 L'humiliation suit l'orgueilleux, et la gloire sera le partage de l'humble d'esprit. |
| 24 Chi partisce col ladro odia l’anima sua; Egli udirà l’esecrazione, e non però manifesterà il fatto | 24 Celui qui s'associe avec un voleur hait son âme ; il entend l'adjuration, et il ne révèle rien (décèle pas le voleur). |
| 25 Lo spavento dell’uomo gli mette un laccio; Ma chi si confida nel Signore sarà levato ad alto in salvo | 25 Celui qui craint les hommes tombera bientôt ; celui qui espère au Seigneur sera élevé. |
| 26 Molti cercano la faccia di colui che signoreggia; Ma dal Signore procede il giudicio di ciascuno | 26 Beaucoup recherchent le visage du prince, et (mais) c'est du Seigneur que procède le jugement de chacun des hommes. |
| 27 L’uomo iniquo è l’abbominio de’ giusti; E l’uomo che cammina dirittamente è l’abbominio dell’empio | 27 Les justes ont en abomination l'homme impie, et les impies ont en abomination ceux qui sont dans la droite voie. L'enfant (Le fils) qui garde la parole sera préservé de la perdition. |
