Siracide 39

BIBLES DES PEUPLES	VULGATA
1 Il en va tout autrement de celui qui s’applique à méditer la Loi du Très-Haut. Il scrute la sagesse de tous les anciens et leurs prophéties absorbent ses loisirs.	1 Sapientiam omnium antiquorum exquiret sapiens, et in prophetis vacabit.
2 Il garde en mémoire les propos des hommes célèbres et pénètre les richesses des maximes;	2 Narrationem virorum nominatorum conservabit, et in versutias parabolarum simul introibit.
3 il recherche le sens caché des proverbes et s’intéresse aux énigmes des paraboles.	3 Occulta proverbiorum exquiret, et in absconditis parabolarum conversabitur.
4 Il passe au service des grands et on le voit au milieu des chefs. Il voyage dans les pays étrangers et il a l’expérience de ce qui est bon ou mauvais pour les hommes.	4 In medio magnatorum ministrabit, et in conspectu præsidis apparebit.
5 Dès le matin il s’applique à trouver le Seigneur qui l’a créé, il supplie en la présence du Très-Haut; il ouvre la bouche pour prier et il implore pour ses péchés.	5 In terram alienigenarum gentium pertransiet : bona enim et mala in hominibus tentabit.
6 Si le Seigneur Sublime en a décidé ainsi, il le remplira de l’esprit d’intelligence. Alors il fera pleuvoir des paroles de sagesse, et dans sa prière il en rendra grâces au Seigneur.	6 Cor suum tradet ad vigilandum diluculo ad Dominum, qui fecit illum, et in conspectu Altissimi deprecabitur.
7 Il entrera dans les plans de Dieu et dans la connaissance: il méditera sur les secrets du Seigneur.	7 Aperiet os suum in oratione, et pro delictis suis deprecabitur.
8 Il communiquera les enseignements de sa doctrine et mettra sa fierté dans la Loi et l’Alliance du Seigneur.	8 Si enim Dominus magnus voluerit, spiritu intelligentiæ replebit illum :
9 Beaucoup de gens vanteront son intelligence, elle ne tombera jamais dans l’oubli; son souvenir ne disparaîtra pas, mais son nom restera vivant de génération en génération.	9 et ipse tamquam imbres mittet eloquia sapientiæ suæ, et in oratione confitebitur Domino :
10 À l’étranger on reconnaîtra sa sagesse, et l’assemblée du peuple fera son éloge.	10 et ipse diriget consilium ejus, et disciplinam, et in absconditis suis consiliabitur.
11 Tant qu’il sera là, son nom passera avant mille autres, et quand il reposera, son nom lui suffira.	11 Ipse palam faciet disciplinam doctrinæ suæ, et in lege testamenti Domini gloriabitur.
12 Je veux encore vous faire part de mes réflexions, car j’en suis rempli comme la lune en son plein.	12 Collaudabunt multi sapientiam ejus, et usque in sæculum non delebitur.
13 Écoutez-moi, mes enfants saints, et vous grandirez comme le laurier-rose au bord d’un cours d’eau.	13 Non recedet memoria ejus, et nomen ejus requiretur a generatione in generationem.
14 Comme l’encens répandez une odeur agréable, faites éclore vos fleurs comme le lys, donnez votre parfum et chantez un cantique. Bénissez Yahvé pour toutes ses œuvres!	14 Sapientiam ejus enarrabunt gentes, et laudem ejus enuntiabit ecclesia.
15 Exaltez son nom et dites ses louanges; chantez, jouez de la harpe, acclamez-le en disant:	15 Si permanserit, nomen derelinquet plus quam mille : et si requieverit, proderit illi.
16 Qu’elles sont belles, les œuvres du Seigneur! Et tout ce qu’il décide arrive en temps voulu. Il ne faut donc pas dire: Qu’est ceci? Pourquoi cela? car tout sera utile en son temps.	16 Adhuc consiliabor ut enarrem : ut furore enim repletus sum.
17 À sa parole les eaux s’arrêtèrent et s’élevèrent en un seul lieu; un mot de sa bouche ouvrit les réserves d’eau.	17 In voce dicit : Obaudite me, divini fructus, et quasi rosa plantata super rivos aquarum fructificate.
18 Il suffit qu’il parle, et tout ce qu’il désire s’accomplit, personne ne peut détenir son œuvre de salut.	18 Quasi Libanus odorem suavitatis habete.
19 Devant lui sont présentes les œuvres de chacun, et rien n’échappe à ses yeux.	19 Florete flores quasi lilium : et date odorem, et frondete in gratiam : et collaudate canticum, et benedicite Dominum in operibus suis.
20 Son regard va du début jusqu’à la fin des temps, et rien ne peut le surprendre.	20 Date nomini ejus magnificentiam, et confitemini illi in voce labiorum vestrorum, et in canticis labiorum, et citharis : et sic dicetis in confessione :
21 Il ne faut donc pas dire: Qu’est ceci? Pourquoi cela? car tout a été fait pour servir.	21 Opera Domini universa bona valde.
22 La bénédiction du Seigneur est comme un fleuve qui déborde; comme un déluge elle a inondé la terre.	22 In verbo ejus stetit aqua sicut congeries : et in sermone oris illius sicut exceptoria aquarum :
23 Mais les païens auront droit à sa colère, comme lorsqu’il fit d’une terre arrosée une étendue de sel.	23 quoniam in præcepto ipsius placor fit, et non est minoratio in salute ipsius.
24 Ses voies sont droites pour ses fidèles, mais tout y fait trébucher les sans-Loi.	24 Opera omnis carnis coram illo, et non est quidquam absconditum ab oculis ejus.
25 Dès le début les bonnes choses ont été créées pour ceux qui sont bons, comme les maux pour les pécheurs.	25 A sæculo usque in sæculum respicit, et nihil est mirabile in conspectu ejus.
26 Voici les choses les plus nécessaires à la vie humaine: l’eau, le feu, le fer et le sel, et aussi la farine de froment, le lait et le miel, le jus des raisins, l’huile et le vêtement.	26 Non est dicere : Quid est hoc, aut quid est istud ? omnia enim in tempore suo quærentur.
27 Toutes ces choses sont bénéfiques pour les bons, mais deviennent nuisibles pour les pécheurs.	27 Benedictio illius quasi fluvius inundavit.
28 Certains vents ont été faits pour punir; le Seigneur dans sa colère en fait ses fléaux. Arrivé le moment de détruire, ils déchaînent leur violence et satisfont la fureur de celui qui les a faits.	28 Quomodo cataclysmus aridam inebriavit, sic ira ipsius gentes quæ non exquisierunt eum hæreditabit.
29 Feu, grêle, famine et mort: tout cela a été créé pour servir de châtiment.	29 Quomodo convertit aquas in siccitatem, et siccata est terra, et viæ illius viis illorum directæ sunt, sic peccatoribus offensiones in ira ejus.
30 Les dents des bêtes sauvages, les scorpions, les vipères, et l’épée vengeresse qui punit les impies.	30 Bona bonis creata sunt ab initio : sic nequissimis bona et mala.
31 Toutes ces choses se réjouissent de mettre à exécution ses ordres. Elles sont prêtes pour quand ce sera nécessaire, et le moment venu elles ne désobéiront pas à ses ordres.	31 Initium necessariæ rei vitæ hominum, aqua, ignis, et ferrum, sal, lac, et panis similagineus, et mel, et botrus uvæ, et oleum, et vestimentum.
32 Tout cela, j’en avais la conviction dès le début. Je l’ai médité et c’est pourquoi j’ai écrit:	32 Hæc omnia sanctis in bona, sic et impiis et peccatoribus in mala convertentur.
33 Toutes les œuvres du Seigneur sont bonnes, il pourvoit à tout quand c’est le moment.	33 Sunt spiritus qui ad vindictam creati sunt, et in furore suo confirmaverunt tormenta sua.
34 Il ne faut donc pas dire: Ceci est mauvais, cela est bon! car toute chose prendra sa valeur en son temps.	34 In tempore consummationis effundent virtutem, et furorem ejus qui fecit illos placabunt.
35 Et maintenant chantez à pleine voix et de tout votre cœur: bénissez le Nom du Seigneur!	35 Ignis, grando, fames, et mors, omnia hæc ad vindictam creata sunt :
	36 bestiarum dentes, et scorpii, et serpentes, et rhomphæa vindicans in exterminium impios.
	37 In mandatis ejus epulabuntur : et super terram in necessitatem præparabuntur, et in temporibus suis non præterient verbum.
	38 Propterea ab initio confirmatus sum, et consiliatus sum, et cogitavi, et scripta dimisi.
	39 Omnia opera Domini bona, et omne opus hora sua subministrabit.
	40 Non est dicere : Hoc illo nequius est : omnia enim in tempore suo comprobabuntur.
	41 Et nunc in omni corde et ore collaudate, et benedicite nomen Domini.