Ecclesiastico 19

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La Bibbia in Volgare	Sacra Bibbia Garofalo
¹ L'operaio ebbrioso non arricchirae; e colui che dispregia le cose piccole, a poco a poco cade in giù.	¹ Chi fa così non arricchisce; chi disprezza il poco finirà nudo.
² Il vino e le femine fanno uscire di loro essere i savi (in senno), e fanno degni di reprensione li sensati.	² Vino e donne seducono il cuore: diventa spudorato chi frequenta coloro che fornicano.
³ E colui che si accosta alle femine fornicarie, sarà malvagio; sozzura e vermini saranno suoi eredi; e sarà levato in maggiore esemplo, e l' anima sua fia tolta dal numero (de' santi).	³ Putredine e vermi lo erediteranno: l’animo procace rovina chi lo possiede.
⁴ Colui che tosto crede, sì è di leggiero cuore, e abbasserassi; e colui che peccoe contro all' anima sua, oltre a ciò sarà obligato.	⁴ Chi crede subito è di cuore leggero; chi manca fa ingiuria alla sua anima.
⁵ Colui che si allegra del male, sarà ispento (del libro della vita); e colui che odia la correzione, sarà scemato della vita; e colui che odia il molto parlare, spegne la malizia.	⁵ Chi gode del male sarà vituperato;
⁶ E chi pecca nell' anima sua, se ne pentirae; e chi s' allegra della malizia, sarà ispento.	⁶ chi aborre le chiacchiere sfugge la malizia.
⁷ Non ridire la parola rea e dura, e non sarai abbassato.	⁷ Non ripetere mai il discorso e non sarai sminuito in nulla.
⁸ Allo amico nè allo nimico non narrare i tuoi secreti; e se sono occulti, non li manifestare il peccato (non manifestare loro)	⁸ Non raccontarlo all’amico e al nemico, e, se lo puoi senza colpa, non svelarlo;
⁹ Però che (il nimico) sì t'udirae; guarderatti, sì com'elli difenda il peccato tuo, e odierà te, e così sarae sempre teco.	⁹ poiché ti ascolterà ma pei sì guarderà da te: ti odierà a tempo debito!
¹⁰ Udisti parola contro il prossimo tuo? muoia in te, fidandosi egli di te, però che non ti diromperà (la parola).	¹⁰ Hai udito una parola? Muoia in te. Sta calmo! Non crepi.
¹¹ Dalla udita della parola partorisce lo stolto, sì come il pianto del parto del fanciullo.	¹¹ Lo stolto è in doglie per una parola come la partoriente per un bambino.
¹² E come la saetta, si ficca la parola nel cuore dello stolto.	¹² Freccia conficcata nella polpa: della coscia, così è la parola in seno allo stolto.
¹³ Riprendi l'amico, acciò che non si creda non avere peccato, e dica: io nol feci; o se elli il fece, che non lo faccia più.	¹³ Riprendi l’amico, se mai lo abbia fatto; affinche se lo ha fatto, non lo faccia più.
¹⁴ Riprendi il prossimo, acciò ch' egli non dica: non peccai; e se egli dica: peccai, acciò ch' egli non pecchi più.	¹⁴ Riprendi il prossimo, se mai lo abbia detto; affinché, nel caso, non lo ripeta più.
¹⁵ Riprendi l'amico, però che spesso si falla.	¹⁵ Riprendi l’amico, perché spesso è calunnia; e non credere a ogni chiacchiera.
¹⁶ E non credere ad ogni parola; egli è chi cade nel parlare, ma non nell' animo.	¹⁶ C’è chi cade sdrucciolando e non volutamente; chi è che non ha mancato con la lingua?
¹⁷ Or chi è che non abbi peccato nel parlare? (quasi nullo); riprendi il prossimo, inanzi che tu il minacci.	¹⁷ Riprendi il prossimo prima di minacciare; fa’ posto alla legge dell’Altissimo.
¹⁸ Dà luogo al timore dello Altissimo; però che ogni sapienza è timore di Dio, e in ogni sapienza si è la disposizione della legge.	¹⁸ Nel timore del Signore c’è tutta la sapienza; l’osservanza della legge in ogni sapienza.
¹⁹ E non è sapienza la disciplina della malizia; e la prudenza de' peccatori non è buono pensiero.	¹⁹ Ma la conoscenza della malizia non è sapienza né sono prudenza i disegni dei peccatori.
²⁰ (Egli è prudenza la quale) è malizia, e in quella si è maledizione; ed è insipiente colui che diminuisce in sapienza.	²⁰ C’è una cattiveria che è abominio; c’è uno stolto sminuito nella sapienza.
²¹ Migliore è l'uomo che ha manco di sapienza e che ha manco di senno, essendo in timore di Dio, che colui che abbonda in senno, e trapassa la legge dello Altissimo.	²¹ Ora un timorato con meno intelligenza vale più del grande ingegno che non osserva la legge!
²² Ed è una certa sagacitade (ordinata a ingannar altrui), e questa è iniqua.	²² C’è una sagacia fine, anch’essa ingiusta; c’è chi falsa il giudizio per compiere favori.
²³ E sì è alcuno che dice la parola certa, narrando veritade; e sì è alcuno il quale maliziosamente s' inchina, e l' animo suo è pieno d' inganno.	²³ C’è un malvagio curvato dal lutto; il suo intimo è pieno di macchinazione:
²⁴ E sì è alcuno (giusto), il quale troppo si sottomette da molta umilità; e sì è alcuno (giusto), che china il viso, e fingesi di non vedere quello che non si sae.	²⁴ nasconde la faccia e non vuole sentire, se non è osservato, ti soppianta;
²⁵ E se dalla debilezza delle forze è vietato di peccare, se troverae tempo di malfare, male farae.	²⁵ ma, se per mancanza di forze gli è proibito di peccare, come ne ha il tempo, compie il male.
²⁶ Dal viso si conosce l'uomo, e dallo riscontro della faccia si conosce colui che è sensato.	²⁶ Dall’aspetto vien riconosciuto l’uomo e il saggio vien riconosciuto dal volto.
²⁷ La copritura del dorso e il riso della bocca e l'andare dell' uomo significa quello, quale egli è.	²⁷ Gli indumenti e il riso della bocca e il passo dell’uomo dicono sul suo conto.
²⁸ Egli è correzione bugiarda nella bocca del villaneggiante; ed è giudicio lo quale non si prova essere buono; ed è tacente giudicio, e quello è del prudente.

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