Ecclesiastico 1
Libro non riconosciuto. Prova con un'abbreviazione valida (es. Gen, Es, Gv, Sal).
Versetti esaminati
| La Bibbia in Volgare | Le Sainte Bible Fillion |
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| 1 Ogni sapienza dal Signore Iddio è, e con lui fu sempre, ed è dinanzi al secolo. | 1 Toute sagesse vient du Seigneur Dieu; elle a toujours été avec Lui, et elle y est avant tous les siècles. |
| 2 Or chi annumeroe l'arena del mare e le gocciole della piova e li dì del secolo? Or chi misuroe l'altezza del cielo e l'ampiezza della terra e il profondo dello abisso? | 2 Qui a compté le sable de la mer, et les gouttes de la pluie, et les jours du monde? Qui a mesuré la hauteur du ciel, et l'étendu de la terre, et la profondeur de l'abîme? |
| 3 Or chi cercoe la sapienza di Dio, da cui procedono tutte le cose? | 3 Qui a pénétré la sagesse de Dieu, laquelle précède toutes choses? |
| 4 Prima di tutte le cose si è da lui creata la sapienza, e lo intelletto della prudenza dal secolo. | 4 La sagesse a été créée avant tout, et la lumière de l'intelligence dès le commencement. |
| 5 Fonte di sapienza si è la parola di Dio in excelsis, e li intramenti di colui sono li comandamenti eterni. | 5 La parole de Dieu au plus haut des cieux est la source de la sagesse, et Ses voies sont les commandements éternels. |
| 6 Or a cui è rivelata la radice della sapienza? chi conobbe il sapere suo? | 6 A qui a été révélée la racine de la sagesse, et qui a connu ses artifices? |
| 7 Or a cui è rivelata e dimostrata la dottrina della sapienza? or chi comprese il multiplicamento del suo entramento? | 7 A qui la science de la sagesse a-t-elle été révélée et manifestée, et qui a compris la multiplicité de ses démarches? |
| 8 Uno è l'altissimo (Dio) Creatore onnipotente, re potente e da essere temuto molto, sedente sopra la sedia della sapienza, e signoreggiante Iddio. | 8 Il n'y a que le Très-Haut, le Créateur qui peut tout, le Roi puissant et infiniment redoutable, assis sur Son trône, le Dieu dominateur. |
| 9 Egli creò quella sapienza collo Spirito santo, e vidde e annumeroe e misuroe. | 9 C'est Lui qui l'a créée dans l'Esprit-Saint, qui l'a vue, qui l'a comptée, et qui l'a mesurée. |
| 10 E sparse quella sopra tutte l' opere sue, e sopra ogni carne; secondo il dato suo dà quella a coloro che lui amano. | 10 Il l'a répandue sur toutes Ses oeuvres et sur toute chair, d'après la mesure de ses dons, et Il l'a procurée à ceux qui L'aiment. |
| 11 Lo timor di Dio sì è gloria e glorianza e letizia e corona d' allegramento. | 11 La crainte du Seigneur est une gloire, et un sujet de se glorifier, et une joie, et une couronne d'allégresse. |
| 12 Lo timore di Dio diletterae il cuore, e daralli letizia e gaudio nella lunghezza delli dì. | 12 La crainte du Seigneur réjouira le coeur; elle donnera la joie, et l'allégresse, et la longueur des jours. |
| 13 A colui che temerà Iddio sarà bene nella fine, e nel dì della sua morte sarà benedetto. | 13 Celui qui craint le Seigneur s'en trouvera bien à la fin, et il sera béni au jour de sa mort. |
| 14 La dilettazione di Dio sì è onorabile sapienza. | 14 L'amour de Dieu est une sagesse digne d'être honorée. |
| 15 (A) coloro a cui ella apparisce in visione, amano quella nella visione, e nella cognizione delle sue maraviglie. | 15 Ceux à qui elle se découvre l'aiment aussitôt qu'ils l'ont vue, et qu'ils ont reconnu ses merveilles. |
| 16 Il principio della sapienza sì è il timor di Dio, che colli (santi) fedeli insieme sì è creato nel ventre; e va colle elette femine, e cogli giusti e fedeli si conosce. | 16 La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse; elle est créée dès le sein de leur mère avec les hommes fidèles; elle accompagne les femmes d'élite, elle se montre avec les justes et les fidèles. |
| 17 Il timore di Dio sì è la religiositade di scienza. | 17 La crainte du Seigneur est la piété de la science. |
| 18 La religiosità guarderae e giustificherae il cuore, e daragli giocondità e gaudio. | 18 Cette piété garde et justifie le coeur; elle donne le bonheur et la joie. |
| 19 Colui che temerae Iddio averà bene, e nelli dì della sua fine sarà benedetto. | 19 Celui qui craint le Seigneur sera heureux, et il sera béni au jour de sa fin. |
| 20 La plenitudine della sapienza si è nel timore di Dio, e la plenitudine procede dalli frutti di quello. | 20 La crainte de Dieu est la plénitude de la sagesse, et cette plénitude se manifeste par ses fruits. |
| 21 Empierà lui tutta la casa di figliuoli, e là dove egli si ricetta sì empierà delli suoi tesori. | 21 Elle comble la maison entière des sages de ses produits, et leurs greniers de ses trésors. |
| 22 La corona della sapienza sì è il timore di Dio, riempiuta di pace e di frutti di salute. | 22 La crainte du Seigneur est la couronne de la sagesse; elle donne la plénitude de la paix et les fruits du salut. |
| 23 E videla, e annumeroe quella; l'una e l'altra sono doni di Dio. | 23 Elle voit la sagesse, et elle la mesure; l'une et l'autre est un don de Dieu. |
| 24 La sapienza compartirà la scienza e lo intelletto della prudenza; ed esalta la gloria di coloro che la tengono. | 24 La sagesse répand la science et la lumière de la prudence, et elle exalte la gloire de ceux qui lui sont attachés. |
| 25 La radice della sapienza sì è temere Iddio; li rami suoi sono di lunga vita. | 25 La crainte du Seigneur est la racine de la sagesse, et ses rameaux sont de longue durée. |
| 26 Nelli tesori della sapienza sì è la religiositade dello intelletto e della scienza; una abbominazione è a' peccatori la sapienza. | 26 L'intelligence et la piété de la science sont dans les trésors de la sagesse; mais la sagesse est en exécration aux pécheurs. |
| 27 Lo timore di Dio caccia il peccato. | 27 La crainte du Seigneur chasse le péché; |
| 28 Però chi è sanza il timore (di Dio) non potrà essere giustificato; la iracondia della animositade di colui è sovversione dello iracundo. | 28 car celui qui est sans crainte ne pourra devenir juste, parce que la violence de sa colère produira sa ruine. |
| 29 Lo paziente sopporta insino al tempo; e poi a lui tornerae gioconditade. | 29 L'homme patient attendra jusqu'au temps marqué, et ensuite la joie lui sera rendue. |
| 30 Il buono senno asconderae infino al tempo le parole di colui; e (le lingue e) le labre di molti narreranno il senno di colui. | 30 L'homme de bon sens cachera ses paroles pour un temps, et des lèvres nombreuses publieront sa prudence. |
| 31 La significazione della disciplina sì è nello tesauro della sapienza. | 31 Dans les trésors de la sagesse sont les règles de la science; |
| 32 L'adorare Iddio pare una maledizione al peccatore. | 32 mais le culte de Dieu est en exécration au pécheur. |
| 33 O figliuolo, ama la sapienza e conserva la giustizia; e Iddio te la darae. | 33 Mon fils, si tu désires la sagesse, conserve la justice, et Dieu te la donnera. |
| 34 Sapienza e disciplina è il timor di Dio; e quello che piace a colui, | 34 Car la crainte du Seigneur est la sagesse et la science, et ce qui Lui est agréable, |
| 35 fede e mansuetudine; e adempierà li tesauri di colui. | 35 c'est la foi et la douceur, et Il comblera les trésors de celui qui les possède. |
| 36 Non sii incredibile al timore di Dio; e non anderai a quello con doppio cuore. | 36 Ne sois pas rebelle à la crainte du Seigneur, et ne t'approche pas de Lui avec un coeur double. |
| 37 Non sarai ipocrito nel cospetto delli uomini; e non scandalizzare colle parole tue (gli uomini). | 37 Ne sois pas hypocrite devant les hommes, et que tes lèvres ne te soient pas un sujet de chute. |
| 38 Guàrdati da quelli (che hanno doppio cuore) acciò che tu non caggia e adduchi morte all' anima tua, | 38 Sois-y attentif, de peur que tu ne tombes, et que tu ne déshonores ton âme, |
| 39 e acciò che Iddio non riveli i tuoi secreti, e percuota te nel mezzo della sinagoga; | 39 et que Dieu ne révèle ce que tu caches, et qu'Il ne te brise au milieu de l'assemblée, |
| 40 per che tu andasti malignamente a Dio, e lo tuo cuore sì è pieno d'inganno e di fallacia. | 40 pour t'être approché du Seigneur avec malice, et pour avoir eu le coeur plein de ruse et de tromperie. |