Siracide 31

BIBLES DES PEUPLES	VULGATA
1 Les veilles que réclame la richesse font perdre du poids, les soucis qu’elle apporte éloignent le sommeil.	1 Vigilia honestatis tabefaciet carnes, et cogitatus illius auferet somnum.
2 Veilles et soucis empêchent de s’assoupir, un mal grave écarte le sommeil.	2 Cogitatus præscientiæ avertit sensum, et infirmitas gravis sobriam facit animam.
3 Le riche s’est donné de la peine pour amasser une fortune, quand il s’arrête, c’est pour jouir de son luxe.	3 Laboravit dives in congregatione substantiæ, et in requie sua replebitur bonis suis.
4 Le pauvre s’est donné de la peine pour survivre, dès qu’il s’arrête c’est l’indigence.	4 Laboravit pauper in diminutione victus, et in fine inops fit.
5 Qui aime l’or ne sera pas sans péchés, qui poursuit le gain se laissera égarer.	5 Qui aurum diligit non justificabitur, et qui insequitur consumptionem replebitur ex ea.
6 Beaucoup sont tombés à cause de l’or, la ruine est allée à leur rencontre.	6 Multi dati sunt in auri casus, et facta est in specie ipsius perditio illorum.
7 L’or jette à terre ceux qui en font leur dieu; ceux qui ne pensent pas s’y laissent tous prendre.	7 Lignum offensionis est aurum sacrificantium : væ illis qui sectantur illud ! et omnis imprudens deperiet in illo.
8 Heureux le riche qu’on a trouvé irréprochable, qui n’a pas couru après l’or!	8 Beatus dives qui inventus est sine macula, et qui post aurum non abiit, nec speravit in pecunia et thesauris.
9 Qui est-il? Nous dirons: “Heureux cet homme, il a donné au peuple un exemple admirable!	9 Quis est hic ? et laudabimus eum : fecit enim mirabilia in vita sua.
10 Qui a passé ce test et a été reconnu sans faille? Il peut en être fier. Qui a eu les moyens de fauter et n’a pas commis la faute, qui pouvait faire le mal et ne l’a pas fait?	10 Qui probatus est in illo, et perfectus est, erit illi gloria æterna : qui potuit transgredi, et non est transgressus ; facere mala, et non fecit.
11 Sa fortune sera durable, on redira dans l’assemblée ses œuvres généreuses.	11 Ideo stabilita sunt bona illius in Domino, et eleemosynas illius enarrabit omnis ecclesia sanctorum.
12 Te voilà assis à une table magnifique, ne reste pas bouche bée en t’exclamant: “Quelle abondance!”	12 Supra mensam magnam sedisti ? non aperias super illam faucem tuam prior.
13 Souviens-toi que l’avidité est un mal. Y a-t-il créature pire que l’œil avide? Et c’est pourquoi tout ce qu’il voit le fait pleurer.	13 Non dicas sic : Multa sunt, quæ super illam sunt.
14 N’étends pas la main vers tout ce que tu vois, ne te précipite pas sur le plat.	14 Memento quoniam malus est oculus nequam.
15 Pense que les autres sont dans la même situation que toi, agis en tout avec réflexion.	15 Nequius oculo quid creatum est ? ideo ab omni facie sua lacrimabitur, cum viderit.
16 Mange ce qu’on te présente en homme bien élevé, et pas comme un glouton, ce qui te ferait détester.	16 Ne extendas manum tuam prior, et invidia contaminatus erubescas.
17 Sois le premier à t’arrêter, question d’éducation; ne sois pas vorace, tu choquerais.	17 Ne comprimaris in convivio.
18 Si tu es assis avec beaucoup d’autres, ne prends pas dans le plat le premier.	18 Intellige quæ sunt proximi tui ex teipso.
19 Peu de chose suffit à un homme bien élevé; une fois au lit, il n’aura pas de mal à respirer.	19 Utere quasi homo frugi his quæ tibi apponuntur : ne, cum manducas multum, odio habearis.
20 Un estomac léger procure un sommeil sain; on est levé tôt, et la tête lucide. Mais l’insomnie, les vomissements et les coliques, voilà ce qui attend l’homme glouton.	20 Cessa prior causa disciplinæ : et noli nimius esse, ne forte offendas.
21 Si tu as été forcé de trop manger, lève-toi, va vomir à l’écart et tu seras soulagé.	21 Et si in medio multorum sedisti, prior illis ne extendas manum tuam, nec prior poscas bibere.
22 Écoute-moi, mon enfant, ne te moque pas de mes avis: à la fin tu verras que je disais vrai. Sois modéré dans tout ce que tu fais, et aucune maladie ne t’arrivera.	22 Quam sufficiens est homini erudito vinum exiguum ! et in dormiendo non laborabis ab illo, et non senties dolorem.
23 Quand l’hôte fait les choses en grand, on le félicite, on parle à juste titre de sa générosité.	23 Vigilia, cholera et tortura viro infrunito,
24 Si l’hôte a été mesquin, tout le monde critique, on parle avec force détails de sa mesquinerie.	24 somnus sanitatis in homine parco : dormiet usque mane, et anima illius cum ipso delectabitur.
25 Avec le vin ne joue pas au fort, car le vin en a perdu beaucoup.	25 Et si coactus fueris in edendo multum, surge e medio, evome, et refrigerabit te, et non adduces corpori tuo infirmitatem.
26 La fournaise éprouve la trempe de l’acier, le vin met à l’épreuve les cœurs, poussant à la dispute les orgueilleux.	26 Audi me, fili, et ne spernas me, et in novissimo invenies verba mea.
27 Le vin pour un homme, c’est la vie, tant que tu le bois avec mesure. Qu’est-ce qu’une vie où manque le vin? Il a été créé pour la joie des humains.	27 In omnibus operibus tuis esto velox, et omnis infirmitas non occurret tibi.
28 Allégresse du cœur et réconfort de tout l’être, voilà ce qu’est le vin bu à son heure et avec mesure.	28 Splendidum in panibus benedicent labia multorum, et testimonium veritatis illius fidele.
29 Malaise de tout l’être, voilà ce qu’est le vin bu en quantité par vice ou par bravade.	29 Nequissimo in pane murmurabit civitas, et testimonium nequitiæ illius verum est.
30 L’ivresse excite les insensés: ils le paieront; elle diminue les forces et attire les coups.	30 Diligentes in vino noli provocare : multos enim exterminavit vinum.
31 Quand le vin coule largement au cours d’un banquet, n’importune pas ton voisin; ne le méprise pas s’il est joyeux. Ce n’est pas le moment pour l’insulter ou pour le harceler sur des questions d’argent.	31 Ignis probat ferrum durum : sic vinum corda superborum arguet in ebrietate potatum.
	32 Æqua vita hominibus vinum in sobrietate : si bibas illud moderate, eris sobrius.
	33 Quæ vita est ei qui minuitur vino ?
	34 Quid defraudat vitam ? mors.
	35 Vinum in jucunditatem creatum est, et non in ebrietatem ab initio.
	36 Exsultatio animæ et cordis vinum moderate potatum.
	37 Sanitas est animæ et corpori sobrius potus.
	38 Vinum multum potatum irritationem, et iram, et ruinas multas facit.
	39 Amaritudo animæ vinum multum potatum.
	40 Ebrietatis animositas, imprudentis offensio, minorans virtutem, et faciens vulnera.
	41 In convivio vini non arguas proximum, et non despicias eum in jucunditate illius.
	42 Verba improperii non dicas illi, et non premas illum repetendo.