Lettera ai Romani 9

¹ Dico la verità in Cristo, non mentisco, e la mia coscienza me lo attesta in unione con lo Spirito Santo:

² ho un grande dolore, un travaglio continuo nel mio cuore.

³ Desidererei infatti essere votato alla maledizione divina ed essere, io personalmente, separato da Cristo in favore dei miei fratelli, che sono della mia stessa stirpe secondo la carne.

⁴ Essi sono Israeliti, loro è l'adozione a figli, la gloria, le alleanze, a loro è stata data la legge, il culto, le promesse,

⁵ i patriarchi, da loro proviene Cristo secondo la sua natura umana, egli che domina tutto, è Dio, benedetto nei secoli, amen!

⁶ Non che sia caduta invano la parola di Dio. Infatti non tutti quelli che discendono da Israele sono Israele.

⁷ Né per il fatto che discendono da Abramo sono tutti figli suoi, ma: In Isacco sarà la tua discendenza.

⁸ Cioè: non i figli della carne sono figli di Dio; ma i figli della promessa saranno computati come discendenza.

⁹ E la promessa suona così: In questo tempo ritornerò e Sara avrà un figlio.

¹⁰ Ma non solo: anche Rebecca ebbe prole da uno solo, Isacco padre nostro.

¹¹ Quando ancora non erano nati e non avevano compiuto niente di bene o di male -- in modo che la predeterminazione di Dio rimanesse secondo la sua scelta

¹² e non dipendesse dalle opere ma dall'iniziativa di colui che chiama -- fu detto a lei: Il maggiore servirà al minore.

¹³ Come è stato scritto: Amai Giacobbe, odiai Esaù.

¹⁴ Che diremo dunque? C'è forse ingiustizia davanti a Dio? Non sia mai detto!

¹⁵ Dice infatti a Mosè: Farò misericordia a chi voglio fare misericordia, avrò pietà di chi voglio avere pietà.

¹⁶ Cosicché l'iniziativa non è dell'uomo che vuole o che corre, ma di Dio che usa misericordia.

¹⁷ Dice infatti la Scrittura al faraone: Proprio per questo ti ho innalzato, per manifestare in te la mia potenza e affinché il mio nome sia annunziato in tutta la terra.

¹⁸ Dunque usa misericordia con chi vuole e indura chi vuole.

¹⁹ Mi dirai allora: "Perché ancora biasima? Chi mai, infatti, si può opporre alla sua volontà?".

²⁰ Ma piuttosto: chi sei mai tu, o uomo, che ti metti in contraddittorio con Dio? Dirà forse l'oggetto plasmato a colui che lo plasmò: perché mi facesti così?

²¹ O non ha forse il vasaio piena disponibilità sull'argilla, così da fare della stessa massa argillosa un vaso destinato a un uso onorifico e un vaso destinato a un uso banale?

²² Se Dio, volendo mostrare la sua collera e far conoscere ciò di cui è capace, sopportò con molta longanimità vasi d'ira approntati per la perdizione,

²³ allo scopo di far conoscere la ricchezza della sua gloria in vasi di misericordia che preparò per la gloria,

²⁴ tra cui ha chiamato anche noi, non solo dal popolo giudaico ma anche dai pagani... (non lo poteva forse fare?).

²⁵ Come dice anche in Osea: Chiamerò quello che non è popolo, popolo mio, e quella che non è amata, amata,

²⁶ e avverrà che nel luogo stesso dove fu detto loro: voi non siete mio popolo, là saranno chiamati figli del Dio vivente.

²⁷ E Isaia proclama a proposito di Israele: Anche se fosse il numero dei figli d'Israele come la sabbia del mare, solo un resto sarà salvato.

²⁸ Il Signore infatti realizzerà la sua parola sulla terra, facendo giungere il compimento e abbreviando il tempo.

²⁹ E come ha predetto Isaia: Se il Dio degli eserciti non ci avesse lasciato un germe, saremmo divenuti come Sodoma, saremmo stati simili a Gomorra.

³⁰ Che diremo dunque? Che i pagani che non perseguivano la giustificazione si sono impadroniti della giustificazione, della giustificazione che deriva dalla fede.

³¹ Israele, invece, che ha perseguito una legge di giustificazione, non è arrivato alla legge.

³² Perché mai? Perché non l'hanno cercata dalla fede, ma dalle opere. Inciamparono nella pietra di scandalo,

³³ come sta scritto: Ecco, pongo in Sion una pietra d'inciampo e di scandalo, e chi crederà in essa non rimarrà svergognato.