Lettera ai Romani (رومية) 9

¹ اقول الصدق في المسيح. لا اكذب وضميري شاهد لي بالروح القدس² ان لي حزنا عظيما ووجعا في قلبي لا ينقطع.³ فاني كنت اود لو اكون انا نفسي محروما من المسيح لاجل اخوتي انسبائي حسب الجسد⁴ الذين هم اسرائيليون ولهم التبني والمجد والعهود والاشتراع والعبادة والمواعيد.⁵ ولهم الآباء ومنهم المسيح حسب الجسد الكائن على الكل الها مباركا الى الابد آمين⁶ ولكن ليس هكذا حتى ان كلمة الله قد سقطت. لان ليس جميع الذين من اسرائيل هم اسرائيليون.⁷ ولا لانهم من نسل ابراهيم هم جميعا اولاد. بل باسحق يدعى لك نسل.⁸ اي ليس اولاد الجسد هم اولاد الله بل اولاد الموعد يحسبون نسلا.⁹ لان كلمة الموعد هي هذه. انا آتي نحو هذا الوقت ويكون لسارة ابن¹⁰ وليس ذلك فقط بل رفقة ايضا وهي حبلى من واحد وهو اسحق ابونا.¹¹ لانه وهما لم يولدا بعد ولا فعلا خيرا او شرا لكي يثبت قصد الله حسب الاختيار ليس من الاعمال بل من الذي يدعو.¹² قيل لها ان الكبير يستعبد للصغير.¹³ كما هو مكتوب احببت يعقوب وابغضت عيسو¹⁴ فماذا نقول. ألعل عند الله ظلما. حاشا.¹⁵ لانه يقول لموسى اني ارحم من ارحم واتراءف على من اتراءف.¹⁶ فاذا ليس لمن يشاء ولا لمن يسعى بل للّه الذي يرحم.¹⁷ لانه يقول الكتاب لفرعون اني لهذا بعينه اقمتك لكي اظهر فيك قوتي ولكي ينادى باسمي في كل الارض.¹⁸ فاذا هو يرحم من يشاء ويقسي من يشاء.¹⁹ فستقول لي لماذا يلوم بعد. لان من يقاوم مشيئته.²⁰ بل من انت ايها الانسان الذي تجاوب الله. ألعل الجبلة تقول لجابلها لماذا صنعتني هكذا.²¹ ام ليس للخزاف سلطان على الطين ان يصنع من كتلة واحدة اناء للكرامة وآخر للهوان.²² فماذا ان كان الله وهو يريد ان يظهر غضبه ويبيّن قوته احتمل باناة كثيرة آنية غضب مهيأة للهلاك.²³ ولكي يبيّن غنى مجده على آنية رحمة قد سبق فاعدّها للمجد.²⁴ التي ايضا دعانا نحن اياها ليس من اليهود فقط بل من الامم ايضا²⁵ كما يقول في هوشع ايضا سادعو الذي ليس شعبي شعبي والتي ليست محبوبة محبوبة.²⁶ ويكون في الموضع الذي قيل لهم فيه لستم شعبي انه هناك يدعون ابناء الله الحي.²⁷ واشعياء يصرخ من جهة اسرائيل وان كان عدد بني اسرائيل كرمل البحر فالبقية ستخلص.²⁸ لانه متمم امر وقاض بالبر. لان الرب يصنع امرا مقضيا به على الارض.²⁹ وكما سبق اشعياء فقال لولا ان رب الجنود ابقى لنا نسلا لصرنا مثل سدوم وشابهنا عمورة³⁰ فماذا نقول. ان الامم الذين لم يسعوا في اثر البر ادركوا البر. البر الذي بالايمان.³¹ ولكن اسرائيل وهو يسعى في اثر ناموس البر لم يدرك ناموس البر.³² لماذا. لانه فعل ذلك ليس بالايمان بل كانه باعمال الناموس. فانهم اصطدموا بحجر الصدمة³³ كما هو مكتوب ها انا اضع في صهيون حجر صدمة وصخرة عثرة وكل من يؤمن به لا يخزى