Ecclesiasticus 13

NOVA VULGATA	Le Sainte Bible Fillion
1 Qui tetigerit picem, inquinabitur ab ea; et, qui communicaverit superbo, induet superbiam.	1 Celui qui touche de la poix en sera souillé, et celui qui se joint au superbe deviendra superbe.
2 Pondus super te ne tollas et honestiori et ditiori te ne socius fueris.	2 Celui qui se lie avec un plus grand que lui, s'impose un fardeau; ne t'associe donc pas à un plus riche que toi.
3 Quid communicabit caccabus ad ollam? Quando enim se colliserint, confringetur.	3 Comment le pot de terre s'associera-t-il au pot de fer? car, lorsqu'ils se heurteront, le pot de terre sera brisé.
4 Dives iniuste egit et fremet, pauper autem laesus, ipse supplicabit.	4 Le riche fait une injustice, et il pousse de grands cris; le pauvre a été offensé, et il se tait.
5 Si utilis fueris, assumet te et, si non habueris, derelinquet te.	5 Si tu lui fais des largesses, il t'emploiera, et lorsque tu n'auras plus rien, il t'abandonnera.
6 Si habes, convivet tecum et evacuabit te et ipse non dolebit super te.	6 Si tu possèdes, il fera bonne chère avec toi, et il t'épuisera; et il n'aura aucune pitié pour toi.
7 Si necessarius illi fueris, ludet te et subridens spem dabit narrans tibi bona et dicet: “ Quid opus est tibi? ”.	7 Si tu lui es nécessaire, il te trompera, il te donnera de bonnes espérances en souriant, il te racontera de belles choses, et dira: De quoi as-tu besoin?
8 Et confundet te in cibis suis, donec te exinaniat bis et ter et in novissimo deridebit te; et postea videns derelinquet te et caput suum movebit ad te.	8 Il te séduira par ses festins, jusqu'à ce qu'il t'ait ruiné deux ou trois fois, et à la fin il se moquera de toi; puis, te regardant, il t'abandonnera et branlera la tête sur toi.
9 Humiliare Deo et exspecta manus eius.	9 Humilie-toi devant Dieu, et attends que Sa main agisse.
10 Attende, ne seductus in stultitiam humilieris.	10 Prends garde de ne pas être humilié, en te laissant séduire et entraîner à la sottise.
11 Noli esse humilis in sapientia tua, ne humiliatus in stultitiam seducaris.	11 Ne t'humilie pas dans ta sagesse, de peur qu'étant humilié tu ne sois séduit et entraîné à la sottise.
12 Advocatus a potentiore discede, et eo magis te advocabit.	12 Si un plus puissant que toi t'appelle, retire-toi; car il t'en appellera d'autant plus.
13 Ne accedas, ne impingaris; et ne longe sis ab eo, ne eas in oblivionem.	13 Ne sois pas importun, de peur qu'il ne se dégoûte de toi; et ne t'éloigne pas trop de lui, de peur qu'il ne t'oublie.
14 Ne retineas ex aequo loqui cum illo nec credas multis verbis illius; ex multa enim loquela tentabit te et subridens inquiret de absconditis tuis.	14 Ne l'entretiens pas longuement, comme si tu étais son égal, et ne te fie pas à ses nombreuses paroles; car il te tentera en parlant beaucoup, et en souriant il t'interrogera sur tes secrets.
15 Immitis animus illius conservabit verba tua et non parcet de malitia et de vinculis.	15 Son coeur impitoyable conservera tes paroles, et il n'épargnera ni les mauvais traitements, ni les chaînes.
16 Cave tibi et attende diligenter auditui tuo, quoniam cum subversione tua ambulas.	16 Prends garde à toi, et écoute avec une grande attention ce qu'il te dira, parce que tu marches avec ta ruine.
17 Audiens vero illa ex somno evigila.	17 Mais, en écoutant ses paroles, traite-les comme un songe, et tu veilleras.
18 Omni vita tua dilige Deum et invoca illum in salutem tuam.	18 Aime Dieu toute ta vie, et invoque-Le pour ton salut.
19 Omne animal diligit simile sibi: sic et omnis homo proximum sibi.	19 Tout animal aime son semblable; ainsi tout homme aime son prochain.
20 Omnis caro ad similem sibi coniungetur, et omnis homo simili sui sociabitur.	20 Toute chair s'unit à celle qui lui ressemble, et tout homme s'unit avec son semblable.
21 Quid communicabit lupus agno? Sic peccator iusto.	21 Comme le loup n'a jamais de commerce avec l'agneau, ainsi le pécheur n'en a point avec le juste.
22 Quae pax hyaenae ad canem? Aut quae pars diviti ad pauperem?	22 Quelles relations a un homme saint avec un chien? et quelle liaison a un homme riche avec un pauvre?
23 Venatio leonis onager in eremo, sic et pascua divitum sunt pauperes.	23 L'âne sauvage est la proie du lion dans le désert; ainsi les pauvres sont la proie des riches.
24 Et sicut abominatio est superbo humilitas, sic et exsecratio divitis pauper.	24 Et de même que l'humilité est en abomination au superbe, ainsi le pauvre est en horreur au riche.
25 Dives commotus confirmatur ab amicis suis, humilis autem, cum ceciderit, expelletur et a notis.	25 Si le riche est ébranlé, ses amis le soutiennent; mais lorsque le pauvre tombe, ses amis eux-mêmes le repoussent.
26 Diviti decepto multi recuperatores: locutus est nefaria, et iustificaverunt illum;	26 Si le riche a été trompé, beaucoup l'assistent; il parle insolemment, et on le justifie.
27 humilis deceptus est, insuper et arguitur: locutus est sensate, et non est datus ei locus.	27 Si le pauvre a été trompé, on lui fait encore des reproches; il parle sagement, et on ne l'écoute pas.
28 Dives locutus est, et omnes tacuerunt, et verbum illius usque ad nubes perducent;	28 Le riche parle, et tous se taisent, et on élève son discours jusqu'aux nues.
29 pauper locutus est, et dicunt: “ Quis est hic? ” et, si offenderit, insuper subvertent illum.	29 Le pauvre parle, et on dit: Quel est celui-ci? et s'il fait un faux pas, on le renverse tout à fait.
30 Bona est substantia, cui non est peccatum in conscientia, et nequissima paupertas in ore impii.	30 Les richesses sont bonnes à celui dont la conscience est sans péché, et la pauvreté est très mauvaise au dire de l'impie.
31 Cor hominis immutat faciem illius sive in bona sive in mala.	31 Le coeur de l'homme change sa physionomie soit en bien, soit en mal.
32 Vestigium cordis boni facies hilaris: difficile invenies et cum labore.	32 La marque d'un bon coeur et un bon visage se trouvent difficilement et avec travail.