Lettera agli Ebrei 7

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¹ Imperocché questo Melchisedech (era) Re di Salem, sacerdote del sommo Dio, il quale andò incontro d Abramo, che ritornava dalla rotta dei Re, e lo benedisse:	¹ Este Melquisedec, rey de Salén, sacerdote del Dios altísimo, salió al encuentro de Abrahán cuando este regresaba de derrotar a los reyes, lo bendijo
² A cui diede ancora Abramo la decima di tutte le cose: il quale primieramente si interpreta Re di giustizia: e poi Re di Salem, viene a dire, Re di pace,	² y recibió de Abrahán el diezmo del botín. Su nombre significa, en primer lugar, Rey de Justicia, y, después, Rey de Salén, es decir, Rey de Paz.
³ Senza padre, senza madre, senza genealogia, senza principio di giorni, senza fine di vita, è rassomigliato al Figliuolo di Dio, rimane sacerdote in eterno.	³ Sin padre, sin madre, sin genealogía; no se menciona el principio de sus días ni el fin de su vida. En virtud de esta semejanza con el Hijo de Dios, es sacerdote perpetuamente.
⁴ Ma osservate, quanto sia grande costui, al quale diede la decima delle cose migliori anche Abramo il patriarca.	⁴ Considerad cuán grande es este a quien el mismo patriarca Abrahán le dio el diezmo del botín.
⁵ Or quegli, che de' figliuoli di Levi sono assunti al sacerdozio, hanno ordine di ricever le decime dal popolo secondo la legge, cioè a dire, dai propri fratelli, quantunque ancor essi usciti dai lombi di Abramo.	⁵ Pues a los hijos de Leví, que reciben el sacerdocio, la ley les manda cobrar un diezmo al pueblo, es decir, a sus hermanos, a pesar de que todos descienden de Abrahán.
⁶ Ma questi, del quale non è tra di quegli riferita la schiatta, ricevette le decime da Abramo, ed a lui, che aveva le promesse, diede la benedizione.	⁶ En cambio, Melquisedec, que no tenía ascendencia común con ellos, percibe el diezmo de Abrahán y bendice al titular de la promesa.
⁷ Or senza alcun dubbio il minore dal maggiore riceve la benedizione.	⁷ Está fuera de discusión que el mayor bendice al menor.
⁸ E qui ricevon le decime uomini mortali: là poi uno, del quale è attestata la vita.	⁸ Y aquí los que cobran el diezmo son hombres que mueren, mientras que allí fue uno de quien se declara que vive.
⁹ E (per parlare cosi) in Abramo pagò le decime anche Levi, il quale riscuote le decime:	⁹ Por así decirlo, también Leví, que es quien cobra el diezmo, lo pagó en la persona de Abrahán,
¹⁰ Imperocché questi era tuttora ne' lombi del padre, quando a questo andò incontro Melchisedech.	¹⁰ pues aquel estaba ya presente en su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.
¹¹ Se adunque la perfezione si aveva mediante il sacerdozio Levitico (imperocché sotto di questo ricevette il popolo la legge) qual bisogno vi fu di poi, che uscisse fuori un altro sacerdote secondo l'ordine di Melchisedech, e non fosse detto secondo l'ordine di Aronne?	¹¹ Si la perfección se alcanzara mediante el sacerdocio levítico —pues el pueblo había recibido una ley respecto al mismo—, ¿qué falta hacía que surgiese otro sacerdote en la línea de Melquisedec y no en la línea de Aarón?
¹² Imperocché trasportato il sacerdozio, è di necessità, che si muti anche la legge.	¹² Porque cambiar el sacerdocio implica forzosamente cambiar la ley;
¹³ Imperocché quegli, per causa del quale queste cose si dicono, ad un'altra tribù appartiene, della quale nissuno servi all'altare.	¹³ y aquel de quien habla el texto pertenece a una tribu diferente, de la cual nadie ha oficiado en el altar.
¹⁴ Imperocché ella è cosa evidente, che della tribù di Giuda nacque il Signor nostro: alla qual tribù Mosé non parlò mai di sacerdozio.	¹⁴ Es cosa sabida que nuestro Señor procede de Judá, una tribu de la que nunca habló Moisés tratando del sacerdocio.
¹⁵ E questo tanto più è manifesto; mentre un altro sacerdote esce fuori, che è simile a Melchisedech,	¹⁵ Y esto resulta mucho más evidente si surge otro sacerdote a semejanza de Melquisedec,
¹⁶ Il quale è fatto sacerdote non secondo la legge de' riti carnali, ma per virtù di una vita indissolubile.	¹⁶ que no ha llegado a serlo en virtud de una legislación carnal, sino en fuerza de una vida imperecedera;
¹⁷ Imperocché lo dichiara cosi: tu se' sacerdote in eterno secondo l'ordine di Melchisedech.	¹⁷ pues está atestiguado: Tú eres sacerdote para siempre \| según el rito de Melquisedec.
¹⁸ Or il precedente ordinamento viene rivocato per la sua debolezza, e inutilità:	¹⁸ De este modo, por un lado, se deroga una disposición anterior, por ser ineficaz e inútil,
¹⁹ (Imperocché niuna cosa condussea perfezione la legge): ma dopo di essa s'introduce una migliore speranza, per la quale a Dio ci accostiamo.	¹⁹ pues la ley no llevó nada a la perfección, y, por otro, se introduce una esperanza más valiosa, por la cual nos acercamos a Dios.
²⁰ E di più (sacerdote) non senza giuramento (conciossiaché gli altri sono stati fatti sacerdoti senza giuramento;	²⁰ Además, aquí no falta un juramento, pues aquellos fueron sacerdotes sin juramento;
²¹ Ma questi col giuramento da lui, che dissegli: giurò il Signore, e non si ritratterà: tu se' sacerdote in eterno:)	²¹ este, en cambio, por el juramento que le hicieron al decirle: El Señor lo ha jurado y no se arrepiente: \| Tú eres sacerdote para siempre.
²² Di lauto migliore alleanza è divenuto mallevadore Gesù.	²² Esto es señal de que Jesús es garante de una alianza más valiosa.
²³ E quegli sono stati molti sacerdoti, perché la morte non permetteva, che molto durassero:	²³ De aquellos ha habido multitud de sacerdotes, porque la muerte les impedía permanecer;
²⁴ Ma questi, perché dura in eterno, ha un sacerdozio, che non passa.	²⁴ en cambio, este, como permanece para siempre, tiene el sacerdocio que no pasa.
²⁵ Onde ancora può in perpetuo salvare coloro, che per mezzo suo si accostano a Dio: vivendo sempre, affin di supplicare per noi.	²⁵ De ahí que puede salvar definitivamente a los que se acercan a Dios por medio de él, pues vive siempre para interceder a favor de ellos.
²⁶ Imperocché tale conveniva, che noi avessimo pontefice, santo, innocente, immacolato, segregato da' peccatori, e sublimato sopra de' cieli:	²⁶ Y tal convenía que fuese nuestro sumo sacerdote: santo, inocente, sin mancha, separado de los pecadores y encumbrado sobre el cielo.
²⁷ Il quale non ha necessità, come que' sacerdoti, di offerir ostie ogni giorno prima pe' suoi peccati, poi per quelli del popolo: imperocché ciò fece egli una volta, offerendo se stesso.	²⁷ Él no necesita ofrecer sacrificios cada día como los sumos sacerdotes, que ofrecían primero por los propios pecados, después por los del pueblo, porque lo hizo de una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.
²⁸ Imperocché la legge costituì sacerdoti uomini infermi: ma la parola del giuramento posteriore alla lesgge (costituì) il Figliuolo perfetto in eterno.	²⁸ En efecto, la ley hace sumos sacerdotes a hombres llenos de debilidades. En cambio, la palabra del juramento, posterior a la ley, consagra al Hijo, perfecto para siempre.

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