Siracide 38

BIBLES DES PEUPLES	VULGATA
1 Aie pour le médecin toute l’estime qu’il mérite, à la mesure de ses services, car lui aussi le Seigneur l’a voulu.	1 Honora medicum propter necessitatem : etenim illum creavit Altissimus.
2 La guérison, de fait, vient du Très-Haut, et c’est le Roi qui lui a octroyé le don de guérir.	2 A Deo est enim omnis medela, et a rege accipiet donationem.
3 Le savoir du médecin le fait marcher la tête haute, même les grands l’admirent.	3 Disciplina medici exaltabit caput illius, et in conspectu magnatorum collaudabitur.
4 Le Seigneur a créé les plantes médicinales qui sortent de la terre: un homme avisé ne les dédaigne pas.	4 Altissimus creavit de terra medicamenta, et vir prudens non abhorrebit illa.
5 N’y a-t-il pas eu jadis un bois capable d’adoucir l’eau amère? Et c’est ainsi que le Seigneur fit connaître sa puissance.	5 Nonne a ligno indulcata est aqua amara ?
6 Il donne à des humains le savoir afin de tirer gloire des merveilleux remèdes qu’il a créés.	6 Ad agnitionem hominum virtus illorum : et dedit hominibus scientiam Altissimus, honorari in mirabilibus suis.
7 Le médecin s’en sert pour soigner et calmer la douleur, le pharmacien en fait ses mélanges.	7 In his curans mitigabit dolorem : et unguentarius faciet pigmenta suavitatis, et unctiones conficiet sanitatis : et non consummabuntur opera ejus.
8 De cette façon les œuvres du Très-Haut ne sont pas terminées: le bien-être continue de se répandre sur la terre.	8 Pax enim Dei super faciem terræ.
9 Mon enfant, quand tu es malade, ne te laisse pas abattre: prie le Seigneur pour qu’il te guérisse.	9 Fili, in tua infirmitate ne despicias teipsum : sed ora Dominum, et ipse curabit te.
10 Renonce à ta conduite mauvaise, tâche d’avoir les mains nettes et purifie ton cœur de tout péché.	10 Averte a delicto, et dirige manus, et ab omni delicto munda cor tuum.
11 Offre à Dieu de l’encens et de la fleur de farine pour te rappeler à son souvenir, présente-lui une offrande de choix selon tes moyens.	11 Da suavitatem et memoriam similaginis, et impingua oblationem, et da locum medico :
12 Puis fais venir le médecin, puisque c’est le Seigneur qui l’a créé; ne le méprise pas, car tu as besoin de lui.	12 etenim illum Dominus creavit, et non discedat a te, quia opera ejus sunt necessaria.
13 En certains cas le rétablissement passe par leurs mains;	13 Est enim tempus quando in manus illorum incurras :
14 ils prieront le Seigneur pour qu’il leur fasse trouver les moyens de te soulager et de te remettre sur pied.	14 ipsi vero Dominum deprecabuntur, ut dirigat requiem eorum, et sanitatem, propter conversationem illorum.
15 Celui qui pèche devant son Créateur, qu’il tombe entre les mains du médecin!	15 Qui delinquit in conspectu ejus qui fecit eum, incidet in manus medici.
16 Mon enfant, verse des larmes pour un mort et entonne la lamentation qui exprimera ta douleur. Puis enterre son corps comme il y a droit, ne néglige rien pour sa sépulture.	16 Fili, in mortuum produc lacrimas, et quasi dira passus incipe plorare : et secundum judicium contege corpus illius, et non despicias sepulturam illius.
17 Gémis amèrement, frappe-toi la poitrine, porte le deuil comme il convient durant un jour ou deux pour marquer la séparation, puis console-toi de ta tristesse.	17 Propter delaturam autem amare fer luctum illius uno die, et consolare propter tristitiam :
18 Car la tristesse mène à la mort, la peine intérieure consume les énergies.	18 et fac luctum secundum meritum ejus uno die, vel duobus, propter detractionem :
19 Que la tristesse se termine avec les funérailles: tu ne peux pas vivre toujours affligé.	19 a tristitia enim festinat mors, et cooperit virtutem, et tristitia cordis flectit cervicem.
20 N’abandonne pas ton cœur à la tristesse, repousse-la et songe à ta propre fin!	20 In abductione permanet tristitia, et substantia inopis secundum cor ejus.
21 Ne l’oublie pas: c’est sans retour. Tu te ferais du mal sans lui faire aucun bien.	21 Ne dederis in tristitia cor tuum, sed repelle eam a te, et memento novissimorum.
22 Souviens-toi de ma sentence qu’un jour tu pourras répéter: hier c’était moi, aujourd’hui ce sera toi!	22 Noli oblivisci, neque enim est conversio : et huic nihil proderis, et teipsum pessimabis.
23 Dès que le mort repose, laisse reposer son souvenir; console-toi de lui dès que son souffle l’a quitté.	23 Memor esto judicii mei : sic enim erit et tuum : mihi heri, et tibi hodie.
24 Il faut avoir des loisirs pour acquérir la connaissance de la Loi; celui qui n’a pas le souci des affaires pourra devenir sage.	24 In requie mortui requiescere fac memoriam ejus, et consolare illum in exitu spiritus sui.
25 Comment deviendrait-il sage, celui qui tient la charrue? toute sa fierté est de manier l’aiguillon; il conduit ses bœufs et les excite au travail, il ne parle que de bétail.	25 Sapientia scribæ in tempore vacuitatis, et qui minoratur actu sapientiam percipiet, qua sapientia replebitur.
26 Toute son attention va au sillon qu’il trace, et jusque tard dans la nuit il donne le fourrage aux génisses.	26 Qui tenet aratrum, et qui gloriatur in jaculo, stimulo boves agitat, et conversatur in operibus eorum, et enarratio ejus in filiis taurorum.
27 Il en va de même pour tout ouvrier ou artisan qui travaille jour et nuit, pour ceux qui gravent les cachets et qui s’efforcent d’en varier le dessin. Leur attention va toute au travail en cours, et ils passent leurs veilles à fignoler l’ouvrage.	27 Cor suum dabit ad versandos sulcos, et vigilia ejus in sagina vaccarum.
28 Il en va de même du forgeron assis près de l’enclume, tout occupé du fer qu’il travaille tandis qu’il fond littéralement sous l’ardeur du feu. Il lui faut se protéger contre cette fournaise tandis que le bruit du marteau lui casse les oreilles. Il met toute son attention à réaliser un travail parfait et passe ses veilles à embellir son œuvre.	28 Sic omnis faber et architectus, qui noctem tamquam diem transigit : qui sculpit signacula sculptilia, et assiduitas ejus variat picturam : cor suum dabit in similitudinem picturæ, et vigilia sua perficiet opus.
29 Il en va de même pour le potier qui travaille assis devant le tour et fait aller la roue avec ses pieds; il est tout à sa besogne et cherche à produire davantage.	29 Sic faber ferrarius sedens juxta incudem, et considerans opus ferri : vapor ignis uret carnes ejus, et in calore fornacis concertatur.
30 Du bras il pétrit la glaise, il la malaxe avec ses pieds. Il mettra toute son attention à étendre le vernis et passera ses veilles à entretenir le four.	30 Vox mallei innovat aurem ejus, et contra similitudinem vasis oculus ejus.
31 Tous ces gens comptent sur leurs bras et chacun d’eux est habile dans son métier.	31 Cor suum dabit in consummationem operum, et vigilia sua ornabit in perfectionem.
32 Sans eux on ne bâtirait pas de ville, on n’y habiterait pas, on ne circulerait pas.	32 Sic figulus sedens ad opus suum, convertens pedibus suis rotam, qui in sollicitudine positus est semper propter opus suum, et in numero est omnis operatio ejus.
33 Mais on n’ira pas les chercher pour le conseil du peuple et on ne les remarquera pas dans l’assemblée. Ils ne siégeront pas au tribunal car ils ne sont pas familiers avec la Loi.	33 In brachio suo formabit lutum, et ante pedes suos curvabit virtutem suam.
34 Ils ne montreront guère d’instruction, ils n’ont pas la pratique du droit, et on ne les trouve pas parmi ceux qui interprètent les maximes. Bien sûr, ils mettent en valeur tout ce que Dieu a créé au commencement, mais leur prière ne va pas au-delà des affaires de leur métier.	34 Cor suum dabit ut consummet linitionem, et vigilia sua mundabit fornacem.
	35 Omnes hi in manibus suis speraverunt, et unusquisque in arte sua sapiens est.
	36 Sine his omnibus non ædificatur civitas,
	37 et non inhabitabunt, nec inambulabunt, et in ecclesiam non transilient.
	38 Super sellam judicis non sedebunt, et testamentum judicii non intelligent, neque palam facient disciplinam et judicium, et in parabolis non invenientur :
	39 sed creaturam ævi confirmabunt : et deprecatio illorum in operatione artis, accomodantes animam suam, et conquirentes in lege Altissimi.