| 1 ועתה מה נאמר על אברהם אבינו מה זה השיג לפי הבשר | 1 Quel avantage dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair? |
| 2 כי אם נצדק אברהם מתוך המעשים לו התהלה אך לא לפני האלהים | 2 Car si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu. |
| 3 כי הכתוב מה הוא אמר והאמן אברהם ביהוה ויחשבה לו צדקה | 3 En effet, que dit l'Ecriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. |
| 4 הנה הפעל לא יחשב לו שכרו על פי החסד כי אם על פי החוב | 4 Or à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une dette. |
| 5 אבל לאשר איננו פעל כי אם מאמין במצדיק את הרשע אמונתו תחשב לו לצדקה | 5 Et à celui qui ne fait pas d'oeuvres, mais qui croit en Celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice, selon le décret de la grâce de Dieu. |
| 6 כאשר גם דוד מאשר את האדם אשר האלהים יחשב לו צדקה בלא מעשים באמרו | 6 C'est ainsi que David parle du bonheur de l'homme agréable à Dieu, à qui la justice est imputée sans les oeuvres: |
| 7 אשרי נשוי פשע כסוי חטאה | 7 Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts. |
| 8 אשרי אדם לא יחשב יהוה לו עון | 8 Heureux l'homme à qui Dieu n'a point imputé de péché. |
| 9 ועתה האשור הזה העל המילה הוא אם גם על הערלה הלא אמרנו כי לאברהם נחשבה אמונתו לצדקה | 9 Or ce bonheur est-il seulement pour les circoncis, ou est-il aussi pour les incirconcis? Car nous disons que la foi d'Abraham lui fut imputée à justice. |
| 10 ואין נחשבה לו אם בהיותו מהול או בעודנו ערל הן לא בהיותו מהול כי אם בערלתו | 10 Comment donc lui a-t-elle été imputée? Est-ce après sa circoncision, ou lorsqu'il était incirconcis? Ce n'est pas après la circoncision, mais lorsqu'il était incirconcis. |
| 11 ואות המילה קבל לחותם צדקת האמונה אשר היתה לו בערלתו להיות לאב לכל המאמינים והם ערלים למען אף להם תחשב הצדקה | 11 Et il reçut le signe de la circoncision comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi, lorsqu'il était encore incirconcis; afin d'être le père de tous ceux qui croient n'étant pas circoncis, pour que leur foi leur soit ussi imputée à justice; |
| 12 ולהיות לאב גם למולים אך לא לאשר הם נמולים לבד כי אם גם הלכים בעקבות האמונה שהיתה לו לאברהם בעודנו בערלתו | 12 et d'être le père des circoncis, qui non seulement ont reçu la circoncision, mais encore qui suivent les traces de la foi que notre père Abraham eut lorsqu'il était encore incirconcis. |
| 13 כי לא על ידי תורה באה ההבטחה לאברהם ולזרעו להיותו ירש העולם כי אם על ידי צדקת האמונה | 13 En effet, ce n'est point par la loi qu'a été faite à Abraham, ou à sa postérité, la promesse d'avoir le monde pour héritage; mais c'est par la justice de la foi. |
| 14 כי אלו לבני התורה הירשה האמונה לריק תהיה וההבטחה בטלה | 14 Car si les héritiers le sont par la loi, la foi est rendue vaine, la promesse est abolie. |
| 15 כי התורה מביאה קצף כי באשר אין תורה גם אין שם עברה | 15 En effet, la loi produit la colère, puisque, là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas de transgression. |
| 16 על כן מתוך אמונה למען לפי חסד למען תחיה ההבטחה קימת לכל זרעו לא לבני התורה לבדם כי גם לבני אמונת אברהם אשר הוא אב לכלנו | 16 C'est donc par la foi que vient l'héritage, afin que la non seulement à celle qui a reçu la loi, mais encore à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous. |
| 17 ככתוב כי אב המון גוים נתתיך והוא האמין בהביט אל אל המחיה את המתים והקורא את אשר לא היה כמו הוה | 17 (selon qu'il est écrit: Je t'ai établi le père de nations nombreuses); il l'est devant Dieu, auquel il a cru, qui rend la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont pas, comme celles qui sont. |
| 18 באשר אין תקוה קוה ויאמן למען אשר יהיה לאב המון גוים כמו שנאמר כה יהיה זרעך | 18 Ayant espéré contre l'espérance, il a cru qu'il deviendrait le père de nations nombreuses, selon qu'il lui avait été dit: Telle sera ta postérité. |
| 19 ולא רפתה אמונתו ולא התבונן אל גופו שכבר נפוג בהיותו כבן מאת שנה ואל בלות רחם שרה | 19 Il ne s'affaiblit pas dans sa foi, et il ne considéra point que son corps était usé, puisqu'il avait déjà près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants. |
| 20 ולא חלק לבו בהבטחת האלהים כחסר האמונה כי אם התחזק באמונתו ויתן כבוד לאלהים | 20 Il n'hésita point, par défiance, au sujet de la promesse rendant gloire à Dieu, |
| 21 וידע בלבב שלם כי את אשר הבטיח גם יכל לעשותו | 21 très pleinement persuadé qu'Il est puissant pour faire tout ce qu'Il a promis. |
| 22 על כן גם נחשבה לו לצדקה | 22 C'est pourquoi cela lui a été imputé à justice. |
| 23 ולא לבד למענו כתובה זאת שנחשבה לו | 23 Mais ce n'est pas pour lui seul qu'il est écrit que cela a été imputé à justice; |
| 24 כי אם גם למעננו אשר עתידה להחשב לנו המאמינים במי שהעיר את ישוע אדנינו מן המתים | 24 c'est aussi pour nous, à qui cela sera imputé de même; pour nous qui croyons en Celui qui a ressuscité d'entre les morts Jésus-Christ notre Seigneur, |
| 25 אשר נמסר בעבור פשעינו ונעור לבעבור צדקנו | 25 Lequel a été livré pour nos péchés, et qui est ressuscité pour notre justification. |
