| 1 Celui qui veut s'éloigner de son ami cherche des occasions; en tout temps il sera digne d'opprobre. | 1 Nach einem Vorwand sucht der Abgefallene; mit aller Kraft bricht er dann los. |
| 2 L'insensé ne reçoit pas les paroles de prudence, à moins que vous ne lui parliez selon ce qu'il a dans le coeur. | 2 Der Tor hat kein Gefallen an der Einsicht, wohl aber am Enthüllen seiner Denkart. |
| 3 Lorsqu'il est tombé dans l'abîme des péchés, l'impie se moque; mais l'ignominie et l'opprobre le suivent. | 3 Wenn Frevel kommt, kommt auch Verachtung, und mit der Schandtat kommt die Schmach. |
| 4 Les paroles qui sortent de la bouche de l'homme sont une eau profonde, et la source de la sagesse est un torrent qui déborde. | 4 Tiefe Wasser sind die Worte aus des Menschen Mund, ein Bach, der sprudelnd rinnt, ein Quell der Weisheit. |
| 5 Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne de l'impie, pour se détourner de la vérité du jugement. | 5 Es ist nicht recht, Partei zu nehmen für den Frevler und den Gerechten im Gericht zu unterdrücken. |
| 6 Les lèvres de l'insensé se mêlent aux disputes, et sa bouche provoque les querelles. | 6 Des Toren Lippen fangen Streit an, und sein Mund, er ruft nach Schlägen. |
| 7 La bouche de l'insensé cause sa perte, et ses lèvres sont la ruine de son âme. | 7 Der Mund des Toren wird ihm zum Verderben, und seine Lippen sind ein Fallstrick für sein Leben. |
| 8 Les paroles de la langue double paraissent simples, et elles pénètrent jusqu'au fond des entrailles. La crainte abat le paresseux; mais les âmes des efféminés auront faim. | 8 Wie Leckerbissen sind des Ohrenbläsers Worte, sie gleiten ein ins Innerste des Leibes. |
| 9 Celui qui est mou et lâche dans son ouvrage est frère de celui qui détruit ce qu'il fait. | 9 Wer träge ist bei seiner Arbeit, ist schon ein Bruder des Verderbers. |
| 10 Le nom du Seigneuour est une tour très forte; le juste y court, et y trouve un abri élevé. | 10 Der Name Gottes ist ein fester Turm; der Gerechte flieht zu ihm und ist geborgen. |
| 11 La fortune du riche est sa ville forte, et comme une puissante muraille qui l'environne. | 11 Des Reichen Habe ist ihm eine feste Stadt und eine hohe Mauer - wie er fälschlich meint. |
| 12 Avant d'être brisé le coeur de l'homme s'élève, et avant d'être glorifié il est humilié. | 12 Vor dem Sturz ist stolz des Menschen Herz, Demut aber geht voraus der Ehre. |
| 13 Celui qui répond avant d'écouter montre qu'il est insensé et digne de confusion. | 13 Gibt einer Antwort, eh' er recht gehört, gereicht ihm das zur Torheit und zur Schande. |
| 14 L'esprit de l'homme soutient sa faiblesse; mais qui pourra soutenir un esprit qui s'emporte aisément? | 14 Des Menschen Geist hält seine Leiden aus; doch wer kann einen mißvergnügten Geist ertragen? |
| 15 Le coeur prudent possédera la science, et l'oreille des sages cherche la doctrine. | 15 Des Klugen Herz erwirbt Erkenntnis, der Weisen Ohr strebt nach Erkenntnis. |
| 16 Les présents d'un homme élargissent sa voie, ils lui font faire place devant les princes. | 16 Geschenke schaffen einem Menschen Raum und öffnen ihm den Zutritt zu den Großen. |
| 17 Le juste s'accuse lui-même le premier; survient son ami, qui sondera son coeur. | 17 In einem Streite hat der erste recht; dann kommt jedoch sein Partner, ihn zu prüfen. |
| 18 Le sort apaise les différends, et il est l'arbitre entre les grands eux-mêmes. | 18 Den Zwistigkeiten macht das Los ein Ende und entscheidet zwischen heftig Streitenden. |
| 19 Le frère qui est aidé par son frère est comme une ville forte, et leurs décisions sont comme les verroux des cités. | 19 Ein gekränkter Bruder ist verschlossener als eine Burg, und Zwistigkeit ist wie der Riegel einer Festung. |
| 20 Les entrailles de l'homme seront remplies du fruit de sa bouche, et il sera rassasié de ce que ses lèvres auront produit. | 20 Der Leib des Menschen sättigt sich von seiner Reden Frucht, und vom Ertrage seiner Lippen wird er satt. |
| 21 La mort et la vie sont au pouvoir de la langue; ceux qui l'aiment mangeront de ses fruits. | 21 Tod und Leben sind in der Gewalt der Zunge, und wer mit Liebe auf sie achtet, kann ihre Frucht genießen. |
| 22 Celui qui a trouvé une femme vertueuse a trouvé le bien, et il a reçu du Seigneur une source de joie. Celui qui chasse une femme vertueuse rejette le bien; mais celui qui retient une adultère est insensé et impie. | 22 Gutes fand, wer eine (brave) Frau gefunden, und Wohlgefallen hat er von dem Herrn erlangt. |
| 23 Le pauvre parle en suppliant, et le riche répond avec dureté. | 23 Flehentliche Worte spricht der Arme; doch mit Härte gibt der Reiche Antwort. |
| 24 L'homme dont la société est agréable sera plus aimé qu'un frère. | 24 Manche Freunde führen zum Verderben, und mancher liebe Freund ist treuer als ein Bruder. |
