Lettera ai Romani 9

BIBBIA TINTORI	CATHOLIC PUBLIC DOMAIN
1 Dico la verità in Cristo, non mentisco e me lo attesta la mia coscienza per lo Spirito Santo:	1 I am speaking the truth in Christ; I am not lying. My conscience offers testimony to me in the Holy Spirit,
2 ho una grande tristezza, un continuo dolore nel mio cuore,	2 because the sadness within me is great, and there is a continuous sorrow in my heart.
3 (tale) che vorrei essere io stesso separato da Cristo pei miei fratelli che sono del sangue mio secondo la carne,	3 For I was desiring that I myself might be anathemized from Christ, for the sake of my brothers, who are my kinsmen according to the flesh.
4 gli Israeliti, ai quali appartengono l'adozione in figli, la gloria, l'alleanza, la legge, il culto, le promesse,	4 These are the Israelites, to whom belongs adoption as sons, and the glory and the testament, and the giving and following of the law, and the promises.
5 i patriarchi, e dai quali è, secondo la carne, il Cristo, che è sopra tutte le cose Dio benedetto nei secoli. Così sia.	5 Theirs are the fathers, and from them, according to the flesh, is the Christ, who is over all things, blessed God, for all eternity. Amen.
6 Non già che sia venuta meno la parola di Dio, perchè non tutti quelli che vengono da Israele sono Israeliti;	6 But it is not that the Word of God has perished. For not all those who are Israelites are of Israel.
7 nè i nati dalla stirpe di Abramo son tutti figlioli; ma « in Isacco sarà la tua discendenza ».	7 And not all sons are the offspring of Abraham: “For your offspring will be invoked in Isaac.”
8 Quindi non i figli della carne sono figli di Dio; ma i figli della promessa sono contati come discendenti.	8 In other words, those who are the sons of God are not those who are sons of the flesh, but those who are sons of the Promise; these are considered to be the offspring.
9 Le parole della promessa infatti erano queste: Verso questo tempo io tornerò, e Sara avrà un figlio.	9 For the word of promise is this: “I will return at the proper time. And there shall be a son for Sarah.”
10 E non soltanto a Sara, ma avvenne così anche a Rebecca, la quale da una sola unione con Isacco, padre nostro, concepì due gemelli.	10 And she was not alone. For Rebecca also, having conceived by Isaac our father, from one act,
11 Or non essendo questi ancor nati e non avendo fatto nulla di bene o di male (affinchè il disegno di Dio rimanesse secondo la elezione),	11 when the children had not yet been born, and had not yet done anything good or bad (such that the purpose of God might be based on their choice),
12 non dipendente dalle opere, ma da Colui che chiama, fu detto a Rebecca:	12 and not because of deeds, but because of a calling, it was said to her: “The elder shall serve the younger.”
13 Il maggiore servirà al minore! secondo sta scritto: Ho amato Giacobbe ed ho odiato Esaù.	13 So also it was written: “I have loved Jacob, but I have hated Esau.”
14 Che diremo adunque? V'è l'ingiustizia in Dio? Giammai!	14 What should we say next? Is there unfairness with God? Let it not be so!
15 perché egli dice a Mosè: Avrò misericordia di colui al quale mi piacerà usar misericordia, e avrò compassione di colui con il quale vorrò essere compassionevole.	15 For to Moses he says: “I will pity whomever I pity. And I will offer mercy to whomever I will pity.”
16 Quindi non dipende da chi vuole, nè da chi corre, ma da Dio che fa misericordia.	16 Therefore, it is not based on those who choose, nor on those who excel, but on God who takes pity.
17 Dice infatti la Scrittura a Faraone: Io t'ho suscitato apposta per mostrare in te la mia potenza e perchè il mio nome sia celebrato su tutta la terra.	17 For Scripture says to the Pharaoh: “I have raised you up for this purpose, so that I may reveal my power by you, and so that my name may be announced to all the earth.”
18 Egli dunque usa misericordia a chi vuole, e indura chi vuole.	18 Therefore, he takes pity on whomever he wills, and he hardens whomever he wills.
19 Tu mi dirai: E di che ora si lamenta? Chi mai può opporsi ai suoi voleri?	19 And so, you would say to me: “Then why does he still find fault? For who can resist his will?”
20 O uomo, chi sei tu da contendere con Dio? Dirà forse il vaso d'argilla al vasaio: Perchè mi hai fatto così?	20 O man, who are you to question God? How can the thing that has been formed say to the One who formed him: “Why have you made me this way?”
21 Il vasaio non è egli padrone dell'argilla da poter fare della medesima quantità un vaso per un uso onorato, come un vaso per uso vile?	21 And does not the potter have the authority over the clay to make, from the same material, indeed, one vessel unto honor, yet truly another unto disgrace?
22 E che (c'è da ripetere) se Dio volendo mostrare la sua ira far conoscere la sua potenza, ha sopportato con molta pazienza vasi d'ira già pronti alla perdizione,	22 What if God, wanting to reveal his wrath and to make his power known, endured, with much patience, vessels deserving wrath, fit to be destroyed,
23 per far conoscere le ricchezze della sua gloria in favore dei vasi di misericordia che egli aveva già preparati per la sua gloria,	23 so that he might reveal the wealth of his glory, within these vessels of mercy, which he has prepared unto glory?
24 (in favore di noi) che egli ha chiamati non solo dai Giudei, ma anche dai Gentili?	24 And so it is with those of us whom he has also called, not only from among the Jews, but even from among the Gentiles,
25 Come dice in Osea: Chiamerò mio popolo quello che non era mio popolo, e diletta quella che non era amata, e pervenuta a misericordia quella che non aveva conseguito misericordia.	25 just as he says in Hosea: “I will call those who were not my people, ‘my people,’ and she who was not beloved, ‘beloved,’ and she who had not obtained mercy, ‘one who has obtained mercy.’
26 E dove loro fu detto: Voi non siete il mio popolo, quivi saran chiamati figli del Dio vivente.	26 And this shall be: in the place where it was said to them, ‘You are not my people,’ there they shall be called the sons of the living God.”
27 Isaia poi esclama sopra Israele: Anche se il numero dei figli d'Israele fosse come la rena del mare, soltanto gli avanzi saranno salvati;	27 And Isaiah cried out on behalf of Israel: “When the number of the sons of Israel is like the sand of the sea, a remnant shall be saved.
28 perchè Dio compirà e affretterà con equità ciò che ha detto, e sarà di poche parole sulla terra.	28 For he shall complete his word, while abbreviating it out of equity. For the Lord shall accomplish a brief word upon the earth.”
29 E come pure predisse Isaia: Se il Signore degli eserciti non avesse di noi lasciata semenza, saremmo divenuti come Sodoma e saremmo stati simili a Gomorra.	29 And it is just as Isaiah predicted: “Unless the Lord of hosts had bequeathed offspring, we would have become like Sodom, and we would have been made similar to Gomorrah.”
30 Che diremo dunque? Che i Gentili, i quali non cercavano la giustizia, hanno abbracciata la giustizia, quella giustizia che viene dalla fede;	30 What should we say next? That the Gentiles who did not follow justice have attained justice, even the justice that is of faith.
31 mentre Israele, che seguiva la legge della giustizia, non ha raggiunto la legge della giustizia.	31 Yet truly, Israel, though following the law of justice, has not arrived at the law of justice.
32 E perchè? Perchè (la cercò) non nella fede, ma come venisse dalle opere: e così urtò nella pietra d'inciampo,	32 Why is this? Because they did not seek it from faith, but as if it were from works. For they stumbled over a stumbling block,
33 secondo quello che è scritto: Ecco io pongo in Sion una pietra d'inciampo, una pietra di scandalo; ma chi crede in lui non resterà confuso.	33 just as it was written: “Behold, I am placing a stumbling block in Zion, and a rock of scandal. But whoever believes in him shall not be confounded.”