Sapienza 6

NOVA VULGATA	BIBBIA VOLGARE
1 Audite ergo, reges, et intellegite; discite, iudices finium terrae.	1 La sapienza è migliore che le forze; e l' uomo prudente si è migliore che il forte.
2 Praebete aures, vos, qui continetis multitudines et placetis vobis in turbis nationum.	2 Udite dunque, o re, e intendete; giùdici dei confini della terra, imprendete.
3 Quoniam data est a Domino potestas vobis et dominatio ab Altissimo, qui interrogabit opera vestra et cogitationes scrutabitur,	3 Date le orecchie, voi che contenete le moltitudini, e piacete a voi nelle turbe delle genti.
4 quoniam, cum essetis ministri regni illius, non recte iudicastis nec custodistis legem neque secundum voluntatem Dei ambulastis.	4 Egli è data da Dio potestade a voi, (e la possanza) e la virtude v'è data dallo Altissimo, il quale v' addomanderae delle opere vostre, e ricercherae li vostri pensieri.
5 Horrende et cito instabit vobis, quoniam iudicium durissimum his, qui praesunt, fiet;	5 Però che, conciosia cosa che voi foste gubernatori del suo regno, giudicaste non dirittamente, e non osservaste la legge della giustizia, e non andaste secondo la volontà di Dio.
6 exiguo enim conceditur misericordia, potentes autem potenter tormento interrogabuntur.	6 E Iddio apparve tosto e ispaventevolmente a voi; però che il durissimo suo giudicio si farae in coloro i quali signoreggiano li altri.
7 Non enim subtrahet personam cuiusquam Deus nec verebitur magnitudinem cuiusquam, quoniam pusillum et magnum ipse fecit, et aequaliter cura est illi de omnibus;	7 Al piccolo si concede la misericordia; li potenti potentemente fieno tormentati.
8 potentibus autem durum instat scrutinium.	8 Iddio (che è Signore di tutti) non ne trarrae (per maggioranza) la persona, di qualunque stato sia, e non temerae di che grandezza si sia; però ch' egli fece il piccolo e il grande, e hae uguale cura di tutti.
9 Ad vos ergo, reges, sunt hi sermones mei, ut discatis sapientiam et non excidatis.	9 Il più forte tormento soprastae alli più forti.
10 Qui enim custodierint iusta iuste, iustificabuntur; et, qui didicerint ista, invenient defensionem.	10 A voi dunque, o re, sono queste mie parole, acciò che voi appariate sapienza, e non travalichiate.
11 Concupiscite ergo sermones meos, diligite illos et habebitis disciplinam.	11 Però che coloro che osservano la giustizia, saranno giudicati giustamente; e coloro che averanno imparato le cose giuste, troveranno (quando fieno domandati da Dio dello re loro) che rispondere.
12 Clara est et, quae numquam marcescit, sapientia; et facile videtur ab his, qui diligunt eam, et invenitur ab his, qui quaerunt illam.	12 Desiderate dunque li miei sermoni e amateli, e averete scienza.
13 Praeoccupat, qui eam concupiscunt, ut prior se ostendat illis.	13 La sapienza è chiara, ed è quella che mai non si guasta; e leggermente si vede da coloro che l'amano, e fia trovata da coloro che la cercono.
14 Qui de luce vigilaverit ad illam, non laborabit, assidentem enim illam foribus suis inveniet.	14 Ed ella prima piglia coloro che lei desiderano, per mostrarsi prima a loro.
15 Cogitare ergo de illa sensus est consummatio; et, qui vigilaverit propter illam, cito securus erit.	15 Chi veggiò il die, non s' affaticherae invano in servigio di lei; però ch' elli la troverae sedere alle sue porte.
16 Quoniam dignos se ipsa circuit quaerens et in viis ostendit se illis hilariter et in omni providentia occurrit illis.	16 Pensate di lei; il senno è venuto al fine suo; e chi veghiarae per lei, tosto fia securo.
17 Initium enim illius verissima est disciplinae concupiscentia, cura vero disciplinae dilectio est,	17 Però che ella, cercandone, accerchia coloro che di lei sono degni; e nelle (sue) vie allegramente si mostra loro, e fassi loro incontro in ogni providenza.
18 et dilectio custodia legum illius est, custoditio autem legum confirmatio incorruptionis est,	18 Lo principio di quella è lo vero desiderio di lei.
19 incorruptio autem facit esse proximum Deo;	19 La diligenza dunque della disciplina è la dilezione; e la dilezione è la osservanza della legge sua; la osservanza della legge è compiuta incorruzione.
20 concupiscentia itaque sapientiae deducit ad regnum.	20 La incorruzione fa l' uomo essere prossimato a Dio.
21 Si ergo delectamini sedibus et sceptris, o reges populi, colite sapientiam, ut in perpetuum regnetis.	21 Il desiderio della sapienza producerae l' uomo al perpetuale regno.
22 Quid est autem sapientia et quemadmodum facta sit, referam et non abscondam a vobis sacramenta Dei, sed ab initio nativitatis investigabo et ponam in lucem scientiam illius et non praeteribo veritatem.	22 Se dunque voi, o re del popolo, vi dilettate nelle sedie e nelle verghe regali, amate la sapienza, sì che voi regniate in perpetuo.
23 Neque cum invidia tabescente iter habebo, quoniam ista non erit particeps sapientiae.	23 Amate il lume della sapienza, voi che siete sopra i popoli.
24 Multitudo autem sapientium sanitas est orbis terrarum, et rex sapiens stabilimentum populi est.	24 E io riconterò, che cosa è la sapienza, in che modo ella è fatta, e non nasconderoe da voi li sacramenti di Dio; ma io cercheroe dal principio della nativitade (della sapienza), e metteroe in luce la sua scienza; non taceroe la veritade.
25 Ergo accipite disciplinam per sermones meos, et proderit vobis.	25 E non anderoe per via colla invidia attristante; però che (lo invidioso e) cotale uomo non sarà partecipe di sapienza.
	26 La moltitudine della sapienza sì è sanitade dell' uomo; e il savio re sì è fermamento del popolo.
	27 Adunque togliete disciplina per le mie parole, e gioveravvi.