Prima lettera ai Tessalonicesi - (מכתב ראשון לסלוניקים) 3

MODERN HEBREW BIBLE	SMITH VAN DYKE
1 ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה	1 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.
2 הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים	2 كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.
3 כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים	3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.
4 חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך	4 حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت
5 ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר	5 ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان.
6 חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם	6 حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.
7 כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא	7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.
8 ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק	8 أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة
9 ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא	9 فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية
10 ככתוב אין צדיק אין גם אחד	10 كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.
11 אין משכיל אין דרש את אלהים	11 ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.
12 הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד	12 الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.
13 קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו	13 حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم.
14 אשר אלה פיהם מלא ומררות	14 وفمهم مملوء لعنة ومرارة.
15 רגליהם ימהרו לשפך דם	15 ارجلهم سريعة الى سفك الدم.
16 שד ושבר במסלותם	16 في طرقهم اغتصاب وسحق.
17 ודרך שלום לא ידעו	17 وطريق السلام لم يعرفوه.
18 אין פחד אלהים לנגד עיניהם	18 ليس خوف الله قدام عيونهم.
19 ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים	19 ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.
20 יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא	20 لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية
21 ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים	21 واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.
22 והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל	22 بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.
23 כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה	23 اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.
24 ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע	24 متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح
25 אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים	25 الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله
26 להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע	26 لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.
27 ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה	27 فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.
28 לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה	28 اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.
29 או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא	29 ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.
30 כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה	30 لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.
31 ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה	31 أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس