Prima lettera ai Tessalonicesi - (מכתב ראשון לסלוניקים) 3

MODERN HEBREW BIBLE	BIBLIA
1 ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה	1 ¿Cuál es, pues, la ventaja del judío? ¿Cuál la utilidad de la circuncisión?
2 הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים	2 Grande, de todas maneras. Ante todo, a ellos les fueron confiados los oráculos de Dios.
3 כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים	3 Pues ¿qué? Si algunos de ellos fueron infieles ¿frustrará, por ventura, su infidelidad la fidelidad de Dios?
4 חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך	4 ¡De ningún modo! Dios tiene que ser veraz y todo hombre mentiroso, como dice la Escritura: Para que seas justificado en tus palabras y triunfes al ser juzgado.
5 ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר	5 Pero si nuestra injusticia realza la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será acaso injusto Dios al descargar su cólera? (Hablo en términos humanos.)
6 חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם	6 ¡De ningún modo! Si no, ¿cómo juzgará Dios al mundo?
7 כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא	7 Pero si con mi mentira sale ganando la verdad de Dios para gloria suya ¿por qué razón soy también yo todavía juzgado como pecador?
8 ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק	8 Y ¿por qué no hacer el mal para que venga el bien, como algunos calumniosamente nos acusan que decimos? Esos tales tienen merecida su condenación.
9 ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא	9 Entonces ¿qué? ¿Llevamos ventaja? ¡De ningún modo!
10 ככתוב אין צדיק אין גם אחד	10 Pues ya demostramos que tanto judíos como griegos están bajo el pecado, como dice la Escritura: No hay quien sea justo, ni siquiera uno solo.
11 אין משכיל אין דרש את אלהים	11 No hay un sensato, no hay quien busque a Dios.
12 הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד	12 Todos se desviaron, a una se corrompieron; no hay quien obre el bien, no hay siquiera uno.
13 קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו	13 Sepulcro abierto es su garganta, con su lengua urden engaños. Veneno de áspides bajo sus labios;
14 אשר אלה פיהם מלא ומררות	14 maldición y amargura rebosa su boca.
15 רגליהם ימהרו לשפך דם	15 Ligeros sus pies para derramar sangre;
16 שד ושבר במסלותם	16 ruina y miseria son sus caminos.
17 ודרך שלום לא ידעו	17 El camino de la paz no lo conocieron,
18 אין פחד אלהים לנגד עיניהם	18 no hay temor de Dios ante sus ojos.
19 ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים	19 Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley lo dice para los que están bajo la ley, para que toda boca enmudezca y el mundo entero se reconozca reo ante Dios,
20 יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא	20 ya que nadie será justificado ante él por las obras de la ley, pues la ley no da sino el conocimiento del pecado.
21 ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים	21 Pero ahora, independientemente de la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, atestiguada por la ley y los profetas,
22 והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל	22 justicia de Dios por la fe en Jesucristo, para todos los que creen - pues no hay diferencia alguna;
23 כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה	23 todos pecaron y están privados de la gloria de Dios -
24 ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע	24 y son justificados por el don de su gracia, en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús,
25 אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים	25 a quien exhibió Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, mediante la fe, para mostrar su justicia, habiendo pasado por alto los pecados cometidos anteriormente,
26 להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע	26 en el tiempo de la paciencia de Dios; en orden a mostrar su justicia en el tiempo presente, para ser él justo y justificador del que cree en Jesús.
27 ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה	27 ¿Dónde está, entonces, el derecho a gloriarse? Queda eliminado.!? Por qué ley? ¿Por la de las obras? No. Por la ley de la fe.
28 לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה	28 Porque pensamos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley.
29 או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא	29 ¿Acaso Dios lo es únicamente de los judíos y no también de los gentiles? ¡Sí, por cierto!, también de los gentiles;
30 כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה	30 porque no hay más que un solo Dios, que justificará a los circuncisos en virtud de la fe y a los incircuncisos por medio de la fe.
31 ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה	31 Entonces ¿por la fe privamos a la ley de su valor? ¡De ningún modo! Más bien, la consolidamos.