Prima lettera ai Corinzi 11

BIBBIA MARTINI	VULGATA
1 Siate miei imitatori, come io pur di Cristo.	1 Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.
2 Vi do lode però, o fratelli, perchè in ogni cosa vi ricordate di me: e quali ve gli ho dati, ritenete i miei documenti.	2 Laudo autem vos fratres quod per omnia mei memores estis : et sicut tradidi vobis, præcepta mea tenetis.
3 Or voglio, che voi sappiate, come capo di ogni uomo è Cristo: capo poi della donna è l'uomo: e capo di Cristo è Dio.	3 Volo autem vos scire quod omnis viri caput, Christus est : caput autem mulieris, vir : caput vero Christi, Deus.
4 Ogni uomo, che ora, o profeta col capo coperto, fa disonore al suo capo.	4 Omnis vir orans, aut prophetans velato capite, deturpat caput suum.
5 E qualunque donna, che ori, o profetizzi a capo scoperto, fa disonore al suo capo: imperocché è lo stesso, che se fosse rasa.	5 Omnis autem mulier orans, aut prophetans non velato capite, deturpat caput suum : unum enim est ac si decalvetur.
6 Conciossiachè se la donna non porta il velo, si tosi eziandio. Che se è indecente per la donna l'esser tosata, o rasa, veli la sua testa.	6 Nam si non velatur mulier, tondeatur. Si vero turpe est mulieri tonderi, aut decalvari, velet caput suum.
7 L'uomo poi non dee velar la sua testa: perché è immagine, e gloria di Dio, ma la donna è gloria dell'uomo.	7 Vir quidem non debet velare caput suum : quoniam imago et gloria Dei est, mulier autem gloria viri est.
8 Imperocché non è dalla donna l'uomo, ma dall'uomo la donna.	8 Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro.
9 Conciossiachè non è stato creato l'uomo per la donna, ma la donna per l'uomo.	9 Etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.
10 Per questo dee la donna avere sopra il capo la potestà per riguardo degli Angeli.	10 Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.
11 Per altro nè l'uomo senza la Donna, nè la donna senza l'uomo, secondo il Signore.	11 Verumtamen neque vir sine muliere : neque mulier sine viro in Domino.
12 Imperocché siccome la donna dall'uomo, cosi l'uomo per mezzo della donna: tutto poi da Dio.	12 Nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem : omnia autem ex Deo.
13 Siate giudici voi medesimi: è egli decente che la donna faccia orazione a Dio senza velo?	13 Vos ipsi judicate : decet mulierem non velatam orare Deum ?
14 E non v' insegna la stessa natura, che è disonorevol per l'uomo il nudrire la chioma?	14 Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi :
15 Per la donna poi è onore il nudrire la chioma: imperocché i capelli le sono stati dati per velo?	15 mulier vero si comam nutriat, gloria est illi : quoniam capilli pro velamine ei dati sunt.
16 Che se taluno mostra di amar le contese: noi non abbiamo tale uso, né la Chiesa di Dio.	16 Si quis autem videtur contentiosus esse : nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesia Dei.
17 Di questo poi vi avverto: non per lodarvi, che vi radunate non con profitto, ma con iscapito.	17 Hoc autem præcipio : non laudans quod non in melius, sed in deterius convenitis.
18 Primamente adunque adunandovi voi nella Chiesa, sento esservi scissure tra di voi, e in parte lo credo.	18 Primum quidem convenientibus vobis in ecclesiam, audio scissuras esse inter vos, et ex parte credo.
19 Imperocché fa di mestieri, che sianvi anche delle eresie, affinchè si palesino que', che tra voi sono di buona lega.	19 Nam oportet et hæreses esse, ut et qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.
20 Quando adunque vi radunate insieme, non è già un mangiare la cena del Signore.	20 Convenientibus ergo vobis in unum, jam non est Dominicam cœnam manducare.
21 Imperocché ciascheduno anticipamente prende a mangiar la sua cena. E uno patisce la fame, un altro poi è ubbriaco.	21 Unusquisque enim suam cœnam præsumit ad manducandum, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.
22 Ma e non avete voi case per mangiare, e bere? Ovvero dispregiate la Chiesa di Dio, e fate arrossire quegli, che non han nulla? Che dirovvi? Vi loderò? In questo io non vi lodo.	22 Numquid domos non habetis ad manducandum, et bibendum ? aut ecclesiam Dei contemnitis, et confunditis eos qui non habent ? Quid dicam vobis ? laudo vos ? in hoc non laudo.
23 Imperocché io ho appreso dal Signore quello, che ho anche insegnato a voi, che il Signore Gesù in quella notte, in cui era tradito, prese il pane,	23 Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem,
24 E rendute le grazie, lo spezzò, e disse: prendete, e mangiate: questo è il corpo mio, il quale sarà dato (a morte) per voi: fate questo in memoria di me.	24 et gratias agens fregit, et dixit : Accipite, et manducate : hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur : hoc facite in meam commemorationem.
25 Similmente anche il calice, dopo di aver cenato, dicendo: questo calice è il nuovo testamento nel sangue mio: fate questo tutte le volte, che lo berete, in memoria di me.	25 Similiter et calicem, postquam cœnavit, dicens : Hic calix novum testamentum est in meo sanguine : hoc facite quotiescumque bibetis, in meam commemorationem.
26 Imperocché ogni volta, che mangerete questo pane, e berete questo calice: annuncerete la morte del Signore per fino a tanto che egli venga.	26 Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat.
27 Per la qual cosa chiunque mangerà questo pane, o berà il calice del Signore indegnamente: sarà reo del corpo, e del sangue del Signore.	27 Itaque quicumque manducaverit panem hunc, vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.
28 Provi perciò l'uomo se stesso: e cosi mangi di quel pane, e beva di quel calice.	28 Probet autem seipsum homo : et sic de pane illo edat, et de calice bibat.
29 Imperocché chi mangia, e beve indegnamente, si mangia, e beve la condannazione: non distinguendo il corpo del Signore.	29 Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini.
30 Per questo molti tra voi sono infermi, e senza forze, e molti dormono.	30 Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi.
31 Imperocché se ci giudicassimo da noi stessi, non saremmo certamente giudicati.	31 Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur.
32 Ma quando siam giudicati, siamo gastigati dal Signore, affinché non siamo condannati con questo mondo.	32 Dum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur.
33 Per la qual cosa, fratelli miei, allorché vi radunate per mangiare, aspettatevi gli uni gli altri.	33 Itaque fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.
34 Se uno ha fame, mangi a casa: onde non vi raduniate per essere condannati. Alle altre cose poi, tenuto che io sia, darò ordine.	34 Si quis esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis. Cetera autem, cum venero, disponam.