Der erste Brief an die Korinther 14

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1 Jaget also der Liebe nach! Doch bemüht euch (daneben) auch um die Geistesgaben, besonders aber um die Gabe der prophetischen (oder: geisterfüllten) Rede.	1 Cercate di conseguire la carità; aspirate ure ai doni spirituali, ma specialmente al dono della profezia.
2 Denn der Zungenredner redet nicht zu Menschen, sondern zu Gott; niemand versteht ihn ja, vielmehr redet er im Geist (oder: unter der Einwirkung des Geistes) Geheimnisse.	2 Poiché colui che parla in lingue, non parla a uomini ma a Dio; nessuno, infatti, lo comprende, e in ispirito dice cose misteriose.
3 Der prophetisch (oder: geisterfüllt) Redende dagegen redet zu Menschen zu ihrer Erbauung und Ermahnung und Tröstung.	3 Al contrario, colui che profetizza parla a uomini, li edifica, li esorta e consola.
4 Der Zungenredner erbaut sich selbst, der prophetisch Redende dagegen erbaut die Gemeinde.	4 Chi parla in lingue, edifica solo se stesso; ma chi profetizza, edifica l’assemblea.
5 Ich möchte, daß ihr allesamt mit Zungen redetet (oder: reden könntet), aber noch lieber, daß ihr prophetische Redegabe besäßet; denn der prophetisch Redende steht über dem Zungenredner, es müßte denn sein, daß er (das von ihm Geredete) auch auslegt, damit die Gemeinde Erbauung dadurch empfängt.	5 lo vorrei che tutti parlaste in lingue, ma ben più che aveste il dono della profezia. Sì, chi profetizza è superiore a colui che parla in lingue, a meno che questi non le interpreti affinché l’assemblea ne tragga edificazione.
6 So aber, liebe Brüder – wenn ich als Zungenredner zu euch käme, was würde ich euch da nützen, wenn ich an euch nicht (auch) Worte der Offenbarung oder Erkenntnis, der prophetischen Zusprache oder der Belehrung richtete?	6 Giacchè se io stesso, supponiamo, venissi da voi e vi parlassi in lingue, di quale utilità vi sarei, se non vi dicessi qualche cosa o per via di rivelazione o di scienza o di profezia o di insegnamento?
7 Wenn die seelenlosen (oder: unbelebten) Musikwerkzeuge, obwohl sie einen Klang (= Töne) von sich geben, z.B. eine Flöte oder Zither, die einzelnen Töne nicht unterscheiden lassen, wie soll man da erkennen, was auf der Flöte oder auf der Zither gespielt wird?	7 Così per gli strumenti inanimati che, come il flauto o la cetra, producono un suono: come riconoscere l’aria che viene suonata col flauto o sulla cetra se i suoni non sono distinti?
8 Ebenso auch, wenn eine Trompete nur einen undeutlichen Schall hören läßt, wer wird sich da zum Kampfe rüsten?	8 Parimente, se la tromba emette un suono confuso, chi può prepararsi al combattimento?
9 So steht es auch bei euch: wenn ihr beim Zungenreden keine deutlichen Worte vernehmen laßt, wie soll man da das Gesprochene verstehen? Ihr werdet dann eben nur in den Wind (oder: in die Luft) reden.	9 Così è pure di voi: se, parlando in lingue, non pronunciate parole chiare, si potrà comprendere ciò che dite? Starete certamente a parlare al vento!
10 Es gibt wer weiß wie viele verschiedene Sprachen in der Welt, und keine ist (an und für sich) unverständlich;	10 Vi sono chissà quanti generi di linguaggi nel mondo e nessuno è inintelligibile.
11 wenn ich aber die Bedeutung (der Wörter) einer Sprache nicht kenne, so werde ich für den in ihr Redenden ein Fremdling sein, und der in ihr Redende bleibt für mich ein Fremdling.	11 Ma se io non conosco il valore dei termini sarò come uno straniero per colui che parla e quello che parla sarà come uno straniero per me.
12 So steht es auch mit euch: weil ihr nach den Erweisungen des Geistes (= nach Geistesgaben) eifrig trachtet, so seid darauf bedacht, zur Erbauung der Gemeinde eine reiche Fülle von ihnen zu haben (oder: zu erhalten).	12 Così anche voi: giacchè siete bramosi di doni spirituali cercate pure di averne in abbondanza, ma in vista dell’edificazione dell’assemblea.
13 Deshalb möge der Zungenredner auch um die Gabe der Auslegung beten;	13 Perciò chi parla in lingue preghi per avere il dono di interpretarle.
14 denn wenn ich in Zungenrede bete, so betet dabei wohl mein Geist, aber mein Verstand bleibt unbeteiligt.	14 Infatti, se io prego in lingua il mio spirito prega, ma la mia intelligenza non ne ricava frutto.
15 Was folgt nun daraus? Ich will mit dem Geist (d.h. in der Verzückung) beten, will aber auch mit dem Verstande beten; ich will Psalmen (= geisterfüllte Lieder; vgl. Eph 5,19) mit dem Geist singen, aber auch mit dem Verstande;	15 Che concludere dunque? Pregherò sì con lo spirito, ma pregherò anche con l’intelligenza; canterò inni con lo spirito, ma canterò pure con l’intelligenza.
16 sonst wenn du ein Dankgebet nur mit dem Geist sprichst, wie soll da einer, der den Platz des Laien (= Unkundigen; vgl. V.23) einnimmt, das Amen zu deinem Dankgebet sprechen? Er versteht ja gar nicht, was du sagst.	16 Diversamente, se tu solo in ispirito innalzi lodi, come potrà rispondere «Amen!» al tuo rendimento di grazie colui che occupa il posto del semplice fedele? Non sa che cosa dici!
17 Du für deine Person magst wohl ein treffliches Dankgebet sprechen, aber der andere wird dadurch nicht erbaut.	17 Il tuo è certamente un bel rendimento di grazie, ma egli non ne può trarre edificazione alcuna.
18 Ich danke Gott: mehr als ihr alle rede ich in Zungen;	18 Grazie a Dio, io parlo in lingue più di tutti voi.
19 aber in einer Gemeindeversammlung will ich lieber fünf Worte mit meinem Verstande reden, um auch andere zu unterweisen, als viele tausend Worte in Zungenrede.	19 Ma nell'adunanza dei fedeli preferisco dire cinque parole con la mia intelligenza per istruire che gli altri, che diecimila in virtù del dono delle lingue.
20 Liebe Brüder, zeigt euch nicht als Kinder in der Urteilskraft! Nein, in der Bosheit sollt ihr Kinder sein, aber hinsichtlich der Urteilskraft zeigt euch als Erwachsene (= gereifte Menschen).	20 Fratelli, non siate fanciulli in fatto di senno; o meglio, quanto a malizia siate è bambini, ma quanto a senno siate uomini maturi;
21 Im Gesetz steht geschrieben (Jes 28,11-12): »Durch Menschen mit fremder Sprache und durch die Lippen von Fremden will ich zu diesem Volke reden, und auch so werden sie nicht auf mich hören, spricht der Herr.«	21 Nella Legge non sta scritto: Per mezzo di uomini di altra lingua e mediante labbra di stranieri io parlerò a questo popolo, ma neppure così mi ascolteranno, dice il Signore?
22 Mithin sind die Zungenreden ein Zeichen nicht für die Gläubigen, sondern für die Ungläubigen; die prophetische Beredsamkeit (14,3-5) dagegen ist ein solches nicht für die Ungläubigen, sondern für die Gläubigen.	22 Il dono delle lingue è quindi un segno non per quelli che credono ma per gli increduli; la profezia invece non è per gli increduli ma per quelli che credono.
23 Wenn also die ganze Gemeinde sich an einem Ort versammelte und alle in Zungensprachen redeten und dann Laien (= Nicht-Unterrichtete, Uneingeweihte) oder Ungläubige hereinkämen, würden diese da nicht sagen, ihr seiet von Sinnen?	23 Dunque se, mentre l’intera comunità si trova riunita in uno stesso luogo, tutti parlano in lingue ed entrano dei non iniziati o degli infedeli, non diranno essi che siete pazzi?
24 Wenn dagegen alle prophetisch reden (d.h. sich in geisterfüllten Ansprachen ergehen) und dann ein Ungläubiger oder ein Laie dazukommt, so wird ihm von allen ins Gewissen geredet (= seine Sünde vorgehalten), er fühlt sich von allen ins Gericht genommen,	24 Al contrario, se tutti profetizzano ed entra un infedele o un non iniziato, costui si sentirà da tutti convinto, da tutti giudicato.
25 die geheimen Gedanken seines Herzens werden aufgedeckt, und so wird er auf sein Angesicht fallen und Gott anbeten und offen bekennen, daß Gott tatsächlich in euch (wirksam) ist.	25 I segreti del suo cuore diventeranno palesi e, gettandosi con la faccia a terra, egli adorerà Dio proclamando: «Davvero Iddio è in mezzo a voi».
26 Was folgt nun daraus, ihr Brüder? Sooft ihr euch versammelt, hat ein jeder (etwas in Bereitschaft): ein geistliches Lied (vgl. Eph 5,19), einen belehrenden Vortrag, eine Offenbarung, eine Zungenrede, eine Auslegung (derselben) – das alles laßt zur Erbauung (der Gemeinde) dienen!	26 Che ne segue dunque, o fratelli? Quando vi radunate e ciascuno ha o un inno sacro da cantare o un insegnamento, o una rivelazione, o una preghiera in lingue, o un’interpretazione, tutto si faccia in vista dell’edificazione.
27 Will man in Zungensprachen reden, so sollen es jedesmal nur zwei oder höchstens drei sein, und zwar der Reihe nach, und einer soll die Auslegung geben.	27 Se si parla in lingue, parlino due per volta o al massimo tre, e a turno, e uno ne dia l’interpretazione.
28 Ist jedoch kein Ausleger da, so soll er (der Zungenredner) in der Versammlung schweigen: er mag dann für sich allein und zu (oder: für) Gott reden.	28 Che se non c'è interprete, ognuno resti in silenzio nell’assemblea e parli tra sé e con Dio.
29 Propheten (oder: geisterfüllte Redner) sollen gleichfalls nur zwei oder drei zu Worte kommen und die anderen (d.h. die Zuhörer) sich ein Urteil darüber bilden (oder: abgeben).	29 Quanto ai profeti poi, prendano la parola due o tre, e gli altri giudichino.
30 Wenn aber einem anderen, der noch dasitzt, eine Offenbarung zuteil wird, so soll der erste schweigen;	30 Se però un altro tra i presenti riceve una rivelazione, il primo taccia.
31 denn ihr könnt alle einzeln (= nacheinander) als prophetische Redner auftreten, damit alle Belehrung empfangen und alle ermahnt werden;	31 A uno a uno potete tutti profetizzare, affinché tutti ne siano istruiti e tutti esortati.
32 und die prophetischen Geister sind ja auch den Propheten gehorsam –	32 Anche gli spiriti dei profeti sono sottomessi di profeti,
33 denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern des Friedens – wie in allen Gemeinden der Heiligen.	33 poiché Iddio non è Dio del disordine, ma della pace. Come in tutte e Chiese dei santi,
34 Die Frauen sollen in den Gemeindeversammlungen schweigen, denn es kann ihnen nicht gestattet werden zu reden, sondern sie haben sich unterzuordnen, wie auch das (mosaische) Gesetz es gebietet (1.Mose 3,16).	34 nelle assemblee le donne tacciano; a esse infatti non è permesso prendervi la parola e, come dice anche la legge, siano sottomesse.
35 Wünschen sie aber Belehrung über irgend etwas, so mögen sie daheim ihre Ehemänner befragen; denn es steht einer Frau übel an, sich in einer Gemeindeversammlung hören zu lassen.	35 Che se vogliono istruirsi su qualche punto, interroghino a casa i propri mariti; poiché è sconveniente per una donna parlare in un’assemblea.
36 Oder ist etwa das Wort Gottes von euch ausgegangen oder zu euch allein hingekommen?	36 È forse partita da voi la parola di Dio? O forse, è giunta a voi soli?
37 Wenn jemand sich für einen Propheten (oder: geisterfüllten Redner) oder (überhaupt) für einen Geistbegabten hält, so muß er erkennen, daß das, was ich euch hier schreibe, das Gebot des Herrn ist.	37 Se uno crede di essere profeta o in possesso di doni spirituali, riconosca che quanto vi scrivo è un precetto del Signore;
38 Wenn jemand es aber nicht anerkennen will, so wird er (auch von Gott) nicht (an)erkannt.	38 che se qualcuno finge di ignorarlo, è lui a essere disconosciuto da Dio.
39 Also, meine Brüder: bemüht euch eifrig um die Gabe prophetischer Beredsamkeit und hindert (oder: unterdrückt) auch das Zungenreden nicht!	39 Dunque, o fratelli miei, aspirate al dono della profezia e non vogliate impedire che si parli in lingue;
40 Laßt aber alles mit Anstand und in Ordnung vor sich gehen!	40 tutto però si faccia convenientemente e con ordine.