Sprichwörter 20

Menge Bibel	Biblia Tysiąclecia
1 Der Wein ist ein Spötter, der Rauschtrank ein Lärmmacher, und keiner, der von ihm taumelt, ist weise. –	1 Szydercą jest wino, swarliwą - sycera, każdy, kto tutaj błądzi, niemądry.
2 Des Königs Drohen ist wie das Knurren eines Löwen (19,12); wer ihn zum Zorn reizt (oder: gegen sich aufbringt), frevelt gegen sein Leben. –	2 Jak ryk lwa - tak zapalczywość króla, kto go rozgniewa, życie naraża.
3 Ehrenvoll ist es für den Mann, vom Streit fernzubleiben; jeder Narr aber fängt Händel an. –	3 Zaprzestać sporu - zaszczytem dla męża, bo każdy, kto głupi, wybucha.
4 Mit Eintritt des Herbstes mag der Faule nicht pflügen; wenn er dann in der Erntezeit (nach Früchten) verlangt, so ist nichts da. –	4 Nie pracuje leniwy w jesieni, więc w żniwa darmo szuka plonu.
5 Ein tiefes Wasser sind die Pläne im Herzen eines Menschen, aber ein kluger Mann weiß sie doch zu schöpfen. –	5 Głęboką wodą plan w sercu człowieka, czerpie z niej człowiek przemyślny.
6 Viele Menschen werden gütige Leute genannt, aber einen wirklich treuen Mann – wer findet den? –	6 Dobrocią swą chełpi się wielu, lecz męża pewnego któż znajdzie?
7 Wer in seiner Unsträflichkeit als gerechter Mann wandelt: wohl seinen Kindern nach ihm! –	7 Sprawiedliwy w prawości swej żyje, szczęśliwe po nim są dzieci.
8 Ein König, der auf dem Richterstuhl sitzt, macht, mit seinen Augen sichtend, alles Böse ausfindig. –	8 Gdy król zasiada na tronie sędziowskim - wszelkie zło rozprasza spojrzeniem.
9 Wer darf sagen: »Ich habe mein Herz unbefleckt erhalten, ich bin rein von Sünde geblieben«? –	9 Kto powie: Ustrzegłem czystości serca, wolny jestem od grzechu?
10 Zweierlei Gewicht und zweierlei Maß, die sind alle beide dem HERRN ein Greuel. –	10 Dwojakie ciężarki i miara podwójna - obydwu Pan nie znosi.
11 Schon ein Kind gibt durch sein Tun zu erkennen, ob seine Sinnesart lauter und aufrichtig ist. –	11 Już chłopca można poznać po zachowaniu, czy prawe i czyste będą jego czyny.
12 Ein hörendes Ohr und ein sehendes Auge, die hat der HERR alle beide geschaffen. –	12 I ucho, co słyszy, i oko, co widzi, oba są dziełem Pana.
13 Liebe den Schlaf nicht, sonst verarmst du; halte die Augen offen, so wirst du satt zu essen haben. –	13 Nie kochaj spania, byś nie zubożał, miej oczy otwarte - nasycisz się chlebem.
14 »Schlecht, schlecht!« sagt der Käufer; wenn er aber weggeht, dann lacht er sich ins Fäustchen. –	14 Marne, marne, krzyczy nabywca, lecz po odejściu [z nabytku] się chwali.
15 Mögen auch Gold und Korallen (oder: Perlen) in Fülle vorhanden sein: das kostbarste Gerät (oder: Geschmeide) sind doch einsichtsvolle Lippen. –	15 Jest złoto i obfitość pereł, lecz wargi rozumne - to rzecz drogocenna.
16 Nimm ihm seinen Rock, denn er hat für einen andern gebürgt; um fremder Leute willen pfände ihn aus. –	16 Zabierz mu suknię, bo ręczy za obcych, za nieznajomego - weź zastaw!
17 Süß schmeckt dem Menschen das durch Betrug erworbene Brot, hinterdrein aber hat er den Mund voll Kies (oder: Kiesel). –	17 Chleb oszustwa miły jest człowiekowi, lecz potem usta napełni kamieniem.
18 Pläne kommen durch Beratschlagung zustande; darum führe Krieg (nur) mit kluger Überlegung. –	18 Na radzie ustalisz plany, wojnę prowadź roztropnie.
19 Geheimnisse verrät, wer als Verleumder umhergeht; darum laß dich nicht ein mit einem, der seine Lippen aufsperrt. –	19 Obmówca wyjawia sekrety, zatem nie obcuj z gadułą!
20 Wer seinem Vater und seiner Mutter flucht, dessen Leuchte wird zur Zeit tiefster Finsternis erlöschen. –	20 Temu, kto ojcu i matce złorzeczy, w noc ciemną lampa zagaśnie.
21 Ein Besitz, den man mit Überstürzung gleich im Anfang erlangt hat, wird schließlich ungesegnet sein. –	21 Dziedzictwo w początku pospiesznie zgarnięte na końcu jest bez błogosławieństwa.
22 Sage nicht: »Ich will das Böse vergelten!« Harre auf den HERRN, so wird er dir helfen. –	22 Nie mów: Za zło się odpłacę. Zdaj się na Pana: On cię wybawi.
23 Zweierlei Gewichtsteine sind dem HERRN ein Greuel, und falsche Waage ist ein übel Ding (= verwerflich). –	23 Wstrętne dla Pana dwojakie ciężarki, i waga fałszywa - niedobra.
24 Vom HERRN hängen die Schritte eines jeden ab; der Mensch aber – was versteht der von seinem Wege? –	24 Pan kieruje krokami człowieka, jakżeby człowiek pojął własną drogę?
25 Ein Fallstrick (= gefährlich) ist es für den Menschen, unbesonnen auszusprechen: »Geweiht!« und erst nach dem Geloben zu überlegen. –	25 Pułapką ludzi - pochopne: Dar [Bogu], a namyślają się dopiero po ślubach.
26 Ein weiser König macht die Frevler ausfindig und läßt den Dreschwagen (= das Rad) über sie hingehen. –	26 Król mądry rozpędza zbrodniarzy i koło na nich sporządza.
27 Eine vom HERRN verliehene Leuchte ist der Geist des Menschen: er durchforscht alle Kammern des Leibes (= das gesamte Innere des Menschen). –	27 Lampą Pańską jest duch człowieka: on głębię wnętrza przenika.
28 Liebe und Treue beschirmen den König, und durch Liebe stützt er seinen Thron. –	28 Łaskawość i stałość są strażą króla, tron oparty jest na łaskawości.
29 Der Jünglinge Ruhm ist ihre Kraft, und der Greise Schmuck ist das graue Haar. –	29 Rozmach jest chlubą młodzieży, ozdobą starców - siwizna.
30 Blutige Striemen scheuern das Böse weg, und Schläge säubern die Kammern des Leibes (vgl. V.27).	30 Pręgi, rany leczą zło, a razy - głębie wnętrzności.