Eclesiástico/Ben Sirá 22

EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS	JERUSALEM
1 El perezoso se parece a una piedra ensuciada: todos silban despectivamente por su deshonra.	1 Le paresseux est semblable à une pierre crottée, tout le monde le persifle.
2 El perezoso se parece a un montón de excrementos: el que los levanta se sacude las manos.	2 Le paresseux est semblable à une poignée d'ordures, quiconque le touche secoue la main.
3 La vergüenza de un padre es tener un hijo mal educado, y si es una hija, viene al mundo para su desgracia.	3 C'est la honte d'un père que d'avoir donné le jour à un fils mal élevé, mais une fille naît poursa confusion.
4 La hija prudente tendrá como herencia un marido, pero la desvergonzada será la tristeza de su padre.	4 Une fille sensée trouvera un mari, mais la fille indigne est le chagrin de celui qui l'aengendrée.
5 La hija insolente avergüenza al padre y al marido, y es despreciada por los dos.	5 Une fille éhontée déshonore son père et son mari, l'un et l'autre la renient.
6 Música en un duelo son las palabras inoportunas, pero el castigo y la disciplina son sabiduría en todo tiempo.	6 Remontrances inopportunes: musique en un jour de deuil; coups de fouet et correction, voilàen tout temps la sagesse.
7 Los hijos que llevan una vida honesta y tienen con qué alimentarse ocultan el origen humilde sus padres.
8 Los hijos jactanciosos y mal educados deshonran el noble origen de su familia.
9 Enseñar a un necio es reparar una vasija rota o despertar a alguien de un sueño profundo.	9 C'est recoller des tessons que d'enseigner un sot, c'est réveiller un homme abruti desommeil.
10 Razonar con un necio es razonar con un somnoliento: al final dirá: «¿De qué se trata?».	10 Raisonner un sot c'est raisonner un homme assoupi, à la fin il dira: "De quoi s'agit-il?"
11 Llora por un muerto, porque ha perdido la luz; llora por un necio, porque ha perdido la inteligencia: llora serenamente por un muerto, porque él reposa; la vida del necio, en cambio, es peor que la muerte.	11 Pleure un mort: il a perdu la lumière, pleure un insensé: il a perdu l'esprit; pleure plusdoucement le mort, car il a trouvé le repos, pour l'insensé la vie est plus triste que la mort.
12 El duelo por un muerto dura siete días; por el necio y el impío, todos los días de su vida.	12 Pour un mort le deuil dure sept jours, pour l'insensé et l'impie, tous les jours de leur vie.
13 No hables demasiado con un insensato ni vayas con el que no tiene inteligencia; cuídate de él, para no tener molestias y no salpicarte cuando él se sacuda; apártate de él: estarás tranquilo y su estupidez no te fastidiará.	13 N'adresse pas de longs discours à l'insensé, ne va pas au-devant du sot, garde-toi de luipour n'avoir pas d'ennuis, pour ne pas te souiller à son contact. Ecarte-toi de lui, tu trouveras le repos, sesdivagations ne t'ennuieront pas.
14 ¿Qué cosa es más pesada que el plomo, y cómo llamarlo sino «necio»?	14 Qu'y-a-t-il de plus lourd que le plomb? Comment cela s'appelle-t-il? L'insensé.
15 La arena, la sal y una masa de hierro pesan menos que un hombre sin inteligencia.	15 Le sable, le sel, la masse de fer sont plus faciles à porter que l'insensé.
16 Construcción trabada con vigas de madera no se desmorona por un terremoto: así, un corazón afirmado en una convicción madura no se acobardará llegado el momento.	16 Une charpente de bois assemblée dans une construction ne se laisse pas disjoindre par untremblement de terre; un coeur résolu, après mûre réflexion, ne se laisse pas émouvoir à l'heure du danger.
17 Un corazón apoyado en una reflexión inteligente es como el estuco que adorna un muro bien pulido.	17 Un coeur appuyé sur une sage réflexion est comme un ornement de stuc sur un mur poli.
18 Una empalizada puesta sobre una altura no puede resistir los embates del viento: así, un corazón acobardado por ideas necias es incapaz de resistir el miedo.	18 De petits cailloux au sommet d'un mur ne résistent pas au vent: le coeur du sot effrayé parses imaginations ne peut résister à la peur.
19 El que lastima un ojo, hace brotar las lágrimas; el que lastima el corazón, hace aparecer los sentimientos.	19 En frappant l'oeil on fait couler des larmes, en frappant le coeur on fait apparaître lessentiments.
20 El que tira una piedra a los pájaros, los espanta; el que afrenta a un amigo, rompe la amistad.	20 Qui lance une pierre sur des oiseaux les fait envoler, qui fait un reproche à son ami tuel'amitié.
21 Si has sacado la espada contra un amigo, no desesperes: es posible volver atrás;	21 Si tu as tiré l'épée contre ton ami, ne te désespère pas: il peut revenir;
22 si has abierto la boca contra un amigo, no te inquietes: es posible la reconciliación. Pero ante la afrenta, el orgullo, la revelación de un secreto y el golpe traicionero, ante esas cosas, huirá cualquier amigo.	22 si tu as ouvert la bouche contre ton ami, ne crains pas: une réconciliation est possible, saufle cas d'outrage, mépris, trahison d'un secret, coup perfide, car alors ton ami s'en ira.
23 Gánate la confianza de tu prójimo en su pobreza, para saciarte con él en su prosperidad; permanece con él en el momento de la aflicción y, si él hereda, compartirás su herencia.	23 Gagne la confiance de ton prochain dans sa pauvreté afin que, dans sa prospérité, tujouisses avec lui de ses biens; aux jours d'épreuve demeure-lui fidèle afin de recevoir, s'il vient à hériter, ta partde l'héritage.
24 Antes del fuego, hay en el horno vapor y humo: así preceden los insultos a la sangre derramada.	24 Précédant les flammes on voit la vapeur du brasier et la fumée; ainsi, précédant le sang, lesinjures.
25 No me avergonzaré de proteger a un amigo ni me ocultaré de su presencia;	25 Je n'aurai pas honte de protéger un ami et de lui je ne me cacherai pas;
26 y si por su culpa me sucede algún mal, todo el que se entere se cuidará de él.	26 et s'il m'arrive du mal par lui, tous ceux qui l'apprendront se garderont de lui.
27 ¡Quién le pusiera a mi boca un centinela y a mis labios un sello de discreción, para que yo no caiga a causa de ellos y mi lengua no me lleve a la ruina!	27 Qui mettra une garde à ma bouche et sur mes lèvres le sceau du discernement, afin que jene trébuche pas par leur fait, que ma langue ne cause pas ma perte?