Sapienza 6

BIBBIA MARTINI	VULGATA
1 Val più in sapienza, che la robustezza, e l'uomo prudente val più, che il valoroso.	1 Melior est sapientia quam vires, et vir prudens quam fortis.
2 Udite pertanto voi, o re, e ponete mente: imparate voi, che giudicate tutta la terra.	2 Audite ergo, reges, et intelligite ; discite, judices finium terræ.
3 Porgete le orecchie voi, che avete il governo de' popoli, e vi gloriate di aver soggette le molte nazioni:	3 Præbete aures, vos qui continetis multitudines, et placetis vobis in turbis nationum.
4 La potestà è stata data a voi dal Signore, e la dominazione dall'Altissimo; il quale disaminerà le opere vostre, e sarà scrutator de' pensieri.	4 Quoniam data est a Domino potestas vobis, et virtus ab Altissimo : qui interrogabit opera vestra, et cogitationes scrutabitur.
5 Perchè essendo voi ministri del suo Regno non avete giudicato con rettitudine, e non avete osservata la legge di giustizia, e non avete camminato secondo la volontà di Dio.	5 Quoniam cum essetis ministri regni illius, non recte judicastis, nec custodistis legem justitiæ, neque secundum voluntatem Dei ambulastis.
6 Con orrore vi avvedrete ben presto, come giudizio rigorosissimo si farà di quei, che sovrastano.	6 Horrende et cito apparebit vobis, quoniam judicium durissimum his qui præsunt fiet.
7 Imperocché co' piccoli si userà compassione; ma i grandi soffriranno grandi tormenti.	7 Exiguo enim conceditur misericordia ; potentes autem potenter tormenta patientur.
8 Perocché non darà esenzione a chicchessia Iddio dominatore di tutti gli uomini, e non avrà riguardo alla grandezza di alcuno; perché egli è, che fece il piccolo, e il grande, ed egli ha egual cura di tutti.	8 Non enim subtrahet personam cujusquam Deus, nec verebitur magnitudinem ejus cujusquam, quoniam pusillum et magnum ipse fecit, et æqualiter cura est illi de omnibus.
9 Ma ai maggiori maggior supplizio sovrasta.	9 Fortioribus autem fortior instat cruciatio.
10 A voi dunque, o regi, sono in diritte le mie parole, affinchè appariate saggezza, e non venghiate a cadere.	10 Ad vos ergo, reges, sunt hi sermones mei : ut discatis sapientiam, et non excidatis.
11 Imperocché quelli, che avran fatte giustamente le opere giuste, saranno giustiticati; e quelli, che avranno apprese queste cose, troveranno come difendersi.	11 Qui enim custodierint justa juste, justificabuntur ; et qui didicerint ista, invenient quid respondeant.
12 Bramate pertanto li miei insegnamenti; teneteli cari, e sarete istruiti.	12 Concupiscite ergo sermones meos ; diligite illos, et habebitis disciplinam.
13 Luminosa, ed immarcessibile ell'è la saggezza, ed è facilmente veduta da quei, che l'amano, ed è trovata da quei, che la cercano.	13 Clara est, et quæ numquam marcescit, sapientia : et facile videtur ab his qui diligunt eam, et invenitur ab his qui quærunt illam.
14 Ella previene color, che la bramano, ed ella la prima ad essi si fa vedere.	14 Præoccupat qui se concupiscunt, ut illis se prior ostendat.
15 Chi di gran mattino anderà in cerca di lei, non avrà da stancarsi; perocché la troverà assisa alla sua porta.	15 Qui de luce vigilaverit ad illam non laborabit ; assidentem enim illam foribus suis inveniet.
16 L'averla poi presente al pensiero è perfetta prudenza, e chi per amor di lei veglierà, ben presto sarà tranquillo;	16 Cogitare ergo de illa sensus est consummatus, et qui vigilaverit propter illam cito securus erit.
17 Perocché ella va attorno cercando chi è degno di lei, e pelle strade ad essi dolcemente si mostra, e con ogni sollecitudine va incontro ad essi.	17 Quoniam dignos se ipsa circuit quærens, et in viis ostendit se hilariter, et in omni providentia occurrit illis.
18 Perocché il principio di lei egli è un sincerissimo amore della disciplina.	18 Initium enim illius verissima est disciplinæ concupiscentia.
19 La brama adunque della disciplina è dilezione; e la dilezione è la osservanza delle sue leggi: è l'osservanza delle sue leggi è la purezza perfetta:	19 Cura ergo disciplinæ dilectio est, et dilectio custodia legum illius est ; custoditio autem legum consummatio incorruptionis est ;
20 E la purezza fa, che uno a Dio si avvicina.	20 incorruptio autem facit esse proximum Deo.
21 Cosi l'amore della sapienza al regno eterno conduce.	21 Concupiscentia itaque sapientiæ deducit ad regnum perpetuum.
22 Se adunque vi compiacete de' troni, e degli scettri, o regi delle nazioni, amate la sapienza, affin di regnare per sempre.	22 Si ergo delectamini sedibus et sceptris, o reges populi, diligite sapientiam, ut in perpetuum regnetis :
23 Aiuute la luce della sapienza tutti voi, che siete al governo de' popoli:	23 diligite lumen sapientiæ, omnes qui præestis populis.
24 Or io vi dirò quel, che sia la sapienza, e come ella sia nata, e a voi non celerò i misterj di Dio; ma anderò investigando la sua prima origine, e di lei darò chiara notizia senza occultare la verità:	24 Quid est autem sapientia, et quemadmodum facta sit, referam, et non abscondam a vobis sacramenta Dei : sed ab initio nativitatis investigabo, et ponam in lucem scientiam illius, et non præteribo veritatem.
25 Nè io mi farò compagno di chi si strugge, d'invidia, perché un tal uomo non sarà a parte della sapienza.	25 Neque cum invidia tabescente iter habebo, quoniam talis homo non erit particeps sapientiæ.
26 Or la moltitudine de' sapienti salute del mondo, e il saggio re è fermo sostegno del popolo.	26 Multitudo autem sapientium sanitas est orbis terrarum, et rex sapiens stabilimentum populi est.
27 Apparate adunque dalle mie parole la disciplina, ed ella sarà utile a voi.	27 Ergo accipite disciplinam per sermones meos, et proderit vobis.