| 1 לאדם מערכי לב ומיהוה מענה לשון | 1 Vom Menschen kommt des Herzens Planen, vom Herrn jedoch der Zunge Antwort. |
| 2 כל דרכי איש זך בעיניו ותכן רוחות יהוה | 2 Dem Menschen scheinen alle seine Wege rein, doch der die Geister prüfet, ist der Herr. |
| 3 גל אל יהוה מעשיך ויכנו מחשבתיך | 3 Stell dein Tun dem Herrn anheim, dann gelingen deine Pläne! |
| 4 כל פעל יהוה למענהו וגם רשע ליום רעה | 4 Alles schuf der Herr zu seinem Zweck, ja selbst den Frevler für den Tag des Unheils. |
| 5 תועבת יהוה כל גבה לב יד ליד לא ינקה | 5 Ein Greuel für den Herrn ist jeder Stolze; die Hand darauf: er bleibt nicht unbestraft. |
| 6 בחסד ואמת יכפר עון וביראת יהוה סור מרע | 6 Sünde wird gesühnt durch Lieb' und Treue; durch Gottesfurcht bleibt man dem Bösen fern. |
| 7 ברצות יהוה דרכי איש גם אויביו ישלם אתו | 7 Gefällt dem Herrn der Wandel eines Menschen, so stimmt er ihm auch seine Feinde friedlich. |
| 8 טוב מעט בצדקה מרב תבואות בלא משפט | 8 Besser wenig mit Gerechtigkeit als eine Menge Gut mit Unrecht. |
| 9 לב אדם יחשב דרכו ויהוה יכין צעדו | 9 Des Menschen Herz plant seinen Weg, der Herr jedoch lenkt seinen Schritt. |
| 10 קסם על שפתי מלך במשפט לא ימעל פיו | 10 Gottesurteil ruht auf eines Königs Lippen, und spricht er Recht, verfehlt sein Mund sich nicht. |
| 11 פלס ומאזני משפט ליהוה מעשהו כל אבני כיס | 11 Genaue Waage stammt vom Herrn, sein Werk sind die Gewichte in der Tasche. |
| 12 תועבת מלכים עשות רשע כי בצדקה יכון כסא | 12 Für Könige ist Freveltat ein Greuel, denn durch Gerechtigkeit steht fest der Thron. |
| 13 רצון מלכים שפתי צדק ודבר ישרים יאהב | 13 Des Königs Wohlgefallen sind gerechte Lippen, wer Rechtes redet, ist bei ihm beliebt. |
| 14 חמת מלך מלאכי מות ואיש חכם יכפרנה | 14 Der Zorn des Königs ist wie Todesboten, der weise Mann jedoch besänftigt ihn. |
| 15 באור פני מלך חיים ורצונו כעב מלקוש | 15 Leben bringt des Königs freundliches Gesicht, sein Wohlgefallen gleicht der Frühjahrsregenwolke. |
| 16 קנה חכמה מה טוב מחרוץ וקנות בינה נבחר מכסף | 16 Besser als das feinste Gold ist der Gewinn von Weisheit, und der Gewinn von Einsicht übertrifft das Silber. |
| 17 מסלת ישרים סור מרע שמר נפשו נצר דרכו | 17 Böses meiden ist die Bahn der Redlichen; sich selbst behütet, wer auf seinen Wandel achtet. |
| 18 לפני שבר גאון ולפני כשלון גבה רוח | 18 Stolz kommt vor dem Sturz und Hochmut vor dem Fall. |
| 19 טוב שפל רוח את עניים מחלק שלל את גאים | 19 Besser klein sein mit den Niedrigen als Beute teilen mit den Stolzen. |
| 20 משכיל על דבר ימצא טוב ובוטח ביהוה אשריו | 20 Wer auf das Mahnwort achtet, findet Glück; Heil dem, der auf den Herrn vertraut! |
| 21 לחכם לב יקרא נבון ומתק שפתים יסיף לקח | 21 Wer weisen Herzens ist, den nennt man klug, und angenehme Rede fördert die Belehrung. |
| 22 מקור חיים שכל בעליו ומוסר אולים אולת | 22 Ein Lebensquell ist Einsicht dem, der sie besitzt, doch Torheit ist die Züchtigung der Toren. |
| 23 לב חכם ישכיל פיהו ועל שפתיו יסיף לקח | 23 Des Weisen Herz füllt seinen Mund mit Einsicht und mehrt auf seinen Lippen die Belehrung. |
| 24 צוף דבש אמרי נעם מתוק לנפש ומרפא לעצם | 24 Milde Reden sind wie Wabenhonig, der Seele süß und Labsal für den Leib. |
| 25 יש דרך ישר לפני איש ואחריתה דרכי מות | 25 Gar mancher Weg dünkt einen eben, doch Todeswege sind sein Ende. |
| 26 נפש עמל עמלה לו כי אכף עליו פיהו | 26 Des Tagelöhners Hunger lohnt sich ihm, da nimmer satt sein Mund ihn vorwärtstreibt. |
| 27 איש בליעל כרה רעה ועל שפתיו כאש צרבת | 27 Ein Herd von Bosheit ist der Taugenichts, auf seinen Lippen brennt ein sengend Feuer. |
| 28 איש תהפכות ישלח מדון ונרגן מפריד אלוף | 28 Ein Mensch voll Hinterlist verursacht Streit, und ein Verleumder trennt vertraute Freunde. |
| 29 איש חמס יפתה רעהו והוליכו בדרך לא טוב | 29 Ein verbrecherischer Mensch verleitet seinen Nächsten und führt ihn hin auf schlechten Weg. |
| 30 עצה עיניו לחשב תהפכות קרץ שפתיו כלה רעה | 30 Wer mit den Augen blinzelt, sinnt auf Tücke, wer seine Lippen kneift, hat Bosheit schon bereit. |
| 31 עטרת תפארת שיבה בדרך צדקה תמצא | 31 Graues Haar ist eine Ehrenkrone; sie findet sich am Wege der Gerechtigkeit. |
| 32 טוב ארך אפים מגבור ומשל ברוחו מלכד עיר | 32 Wer Langmut übt, ist besser als ein Kriegsheld, ein Selbstbeherrschter tapferer als ein Burgbezwinger. |
| 33 בחיק יוטל את הגורל ומיהוה כל משפטו | 33 Im Bausch des Kleides schüttelt man das Los, doch kommt vom Herrn all sein Entscheid. |
