Siracide 37

BIBBIA TINTORI	VULGATA
1 Ogni amico dirà: « Io ho stretto teco amicizia ». Ma ci son degli amici di nome soltanto. Non c'è in questo uno strazio che s'avvicina alla morte?	1 Omnis amicus dicet : Et ego amicitiam copulavi : sed est amicus solo nomine amicus. Nonne tristitia inest usque ad mortem ?
2 Il compagno, l'amico si cambiano in nemici.	2 sodalis autem et amicus ad inimicitiam convertentur.
3 O presunzione scelleratissima, donde sei uscita a ricoprir la terra di tal malvagità e perfidia?	3 O præsumptio nequissima, unde creata es cooperire aridam malitia et dolositate illius ?
4 Un amico gode coll'amico nell'allegria, e sarà contro di lui nel tempo della tribolazione.	4 Sodalis amico conjucundatur in oblectationibus, et in tempore tribulationis adversarius erit.
5 Un amico s'affligge coll'amico a causa del suo ventre, e imbraccia lo scudo contro il nemico.	5 Sodalis amico condolet causa ventris, et contra hostem accipiet scutum.
6 Non t'esca mai dal cuore il tuo amico, e non lo dimenticare in mezzo alle tue ricchezze.	6 Non obliviscaris amici tui in animo tuo, et non immemor sis illius in opibus tuis.
7 Non prender consiglio da chi t'insidia, nascondi i tuoi disegni a chi t'invidia.	7 Noli consiliari cum eo qui tibi insidiatur, et a zelantibus te absconde consilium.
8 Ogni consigliere dà il suo consiglio, ma v'è chi lo dà a suo tornaconto.	8 Omnis consiliarius prodit consilium, sed est consiliarius in semetipso.
9 Guardati dal consigliere: prima rifletti se ha bisogno di qualche cosa, perchè anche lui vi penserà dentro di sè;	9 A consiliario serva animam tuam : prius scito quæ sit illius necessitas : et ipse enim animo suo cogitabit :
10 che forse ti ficcherà un piuolo in terra, e ti dirà:	10 ne forte mittat sudem in terram, et dicat tibi :
11 « La tua strada è buona » e ti starà di faccia a vedere quel che avvenga.	11 Bona est via tua : et stet e contrario videre quid tibi eveniat.
12 Tratta di santità coll'uomo senza religione, di giustizia coll'iniquo, colla donna tratta della sua emula, col pauroso di guerra, col mercante tratta di trasporti, con chi vuol comprare di vendita, coll'invidioso di ringraziamenti,	12 Cum viro irreligioso tracta de sanctitate, et cum injusto de justitia, et cum muliere de ea quæ æmulatur, cum timido de bello, cum negotiatore de trajectione, cum emptore de venditione, cum viro livido de gratiis agendis,
13 coll'empio di pietà, col disonesto di onestà, col lavoratore di campagna di qualunque lavoro,	13 cum impio de pietate, cum inhonesto de honestate, cum operario agrario de omni opere,
14 col mercenario annuale del lavoro dell'annata, col servo pigro di grande lavoro. Non dar retta a costoro, qualunque consiglio diano;	14 cum operario annuali de consummatione anni, cum servo pigro de multa operatione. Non attendas his in omni consilio :
15 ma frequenta l'uomo pio, chiunque tu avrai conosciuto timorato di Dio,	15 sed cum viro sancto assiduus esto, quemcumque cognoveris observantem timorem Dei :
16 e che ha un'anima conforme alla tua, e che, se tu vacillassi nelle tenebre, abbia compassione di te. 1	16 cujus anima est secundum animam tuam, et qui, cum titubaveris in tenebris, condolebit tibi.
17 Formati dentro di te un cuore di buon consiglio, perchè non puoi averne un altro migliore di quello.	17 Cor boni consilii statue tecum : non est enim tibi aliud pluris illo.
18 L'anima d'un uomo santo qualche volta fa conoscere il vero meglio di sette sentinelle che stanno alle vedette in luogo elevato.	18 Anima viri sancti enuntiat aliquando vera, quam septem circumspectores sedentes in excelso ad speculandum.
19 Ma in tutte queste cose prega l'Altissimo, affinchè Egli guidi i tuoi passi nella verità.	19 Et in his omnibus deprecare Altissimum, ut dirigat in veritate viam tuam.
20 La parola di verità preceda ogni tua opera, e il consiglio sicuro ogni tua azione.	20 Ante omnia opera verbum verax præcedat te, et ante omnem actum consilium stabile.
21 La parola cattiva altera il cuore, dal quale nascono quattro cose: il bene e il male, la vita e la morte, cose che son sempre in potere della lingua. Vi sono degli uomini abili a istruire molti e buoni a nulla per l'anima propria.	21 Verbum nequam immutabit cor : ex quo partes quatuor oriuntur : bonum et malum, vita et mors : et dominatrix illorum est assidua lingua. Est vir astutus multorum eruditor, et animæ suæ inutilis est.
22 L'uomo prudente istruisce molti e dà consolazione alla sua anima.	22 Vir peritus multos erudivit, et animæ suæ suavis est.
23 Chi affetta sapienza si rende odioso, e in ogni cosa resterà a mani vuote.	23 Qui sophistice loquitur odibilis est : in omni re defraudabitur.
24 Il Signore non gli ha dato la grazia, perchè è privo d'ogni sapienza.	24 Non est illi data a Domino gratia, omni enim sapientia defraudatus est.
25 E' sapiente chi è sapiente per l'anima propria, e i frutti della sua prudenza son degni di lode.	25 Est sapiens animæ suæ sapiens, et fructus sensus illius laudabilis.
26 L'uomo sapiente istruisce il suo popolo, e i frutti del suo sapere sono duraturi.	26 Vir sapiens plebem suam erudit, et fructus sensus illius fideles sunt.
27 L'uomo sapiente sarà ricolmo di benedizioni, e chiunque lo vede gli darà lode.	27 Vir sapiens implebitur benedictionibus, et videntes illum laudabunt.
28 La vita dell'uomo ha i giorni contati, ma i giorni d'Israele sono senza numero.	28 Vita viri in numero dierum : dies autem Israël innumerabiles sunt.
29 Il sapiente acquisterà onore in mezzo al popolo, e il suo nome vivrà in eterno.	29 Sapiens in populo hæreditabit honorem, et nomen illius erit vivens in æternum.
30 Figlio, nel tuo vitto metti a prova te stesso, se una cosa è nociva, non le dar potere su di te,	30 Fili, in vita tua tenta animam tuam, et si fuerit nequam non des illi potestatem :
31 perchè non tutto giova a tutti, e non a tutte le persone piace ogni cosa.	31 non enim omnia omnibus expediunt, et non omni animæ omne genus placet.
32 Guardati dall'avidità nei banchetti e non ti gettare sopra tutte le vivande.	32 Noli avidus esse in omni epulatione, et non te effundas super omnem escam :
33 Perchè dal molto mangiare verranno le malattie, e l'avidità conduce al la colica.	33 in multis enim escis erit infirmitas, et aviditas appropinquabit usque ad choleram.
34 Molti son morti per l'intemperanza; chi è sobrio prolungherà la sua vita.	34 Propter crapulam multi obierunt : qui autem abstinens est adjiciet vitam.