| 1 Speranze vane e illusioni ha l'insipiente, e i sogni dan baldanza agl'insensati. | 1 cf2La vaine espérance et le mensonge sont le partage de l'insensé, et les songes mettent (élèvent) les imprudents (hors d'eux-mêmes). |
| 2 Come chi agguanta un'ombra e corre dietro al vento, cosi chi bada a' sogni fallaci. | 2 Celui qui s'attache à des visions mensongères est comme celui qui saisit une ombre et poursuit le vent. |
| 3 Cosa di fronte a cosa é la visione del sogno, [quale] l'immagine d'un uomo di fronte all'uomo. | 3 Ceci selon cela : voilà les visions des songes : c'est (comme) l'image d'un homme devant son propre visage. |
| 4 Da [fonte] Impuro che potrà uscir di puro? e da ciò ch'è bugiardo che cosa s'avrà di vero? | 4 Qui purifiera ce qui est impur ? et que peut dire de vrai ce qui est mensonger (un menteur) ? |
| 5 Divinazione falsa, auguri bugiardi e sogni di malvagi, son vanità, e come [il cuore] d'una partoriente va fantasticando il tuo cuore. | 5 La divination mensongère, les augures trompeurs et les songes malfaisants (de ceux qui font le mal) ne sont que vanité. |
| 6 Salvo che [que' sogni] non sian mandati dal l'Altissimo, che ti visita, non por mente ad essi. | 6 Ton cœur est agité par des imaginations semblables à celles (du cœur) d'une femme enceinte. A moins que le Très-Haut ne te les envoie lui-même, n'applique pas ton cœur à ces visions ; |
| 7 Molti invero furon tratti in errore da' sogni, e quel che ci speravano, rimaser delusi. | 7 car les songes en ont égaré beaucoup, et ils sont tombés pour y avoir mis leur confiance (espérance). |
| 8 Senza Inganno [invece] si compie la parola della legge e la sapienza in bocca del fedele si appiana. | 8 La parole de la loi s'accomplira sans mensonge, et la sagesse sera claire dans la bouche de l'homme fidèle. |
| 9 Chi non è stato provato, che sa egli? L'uomo sperimentato in molte cose, sa molto, e chi ha imparato molto, ragiona con saggezza. | 9 Que sait celui qui n'a pas été éprouvé ? L'homme de grande expérience a beaucoup de pensées, et celui qui a beaucoup appris parle avec sagesse (intelligence). |
| 10 Chi non ha provato, poco sa: ma chi è andato in qua e in là, ha molto accorgimento. | 10 Celui qui est peu expérimenté connaît peu de choses ; mais celui qui a été mêlé à beaucoup de choses s'est acquis une grande habileté (multiplie la malice, note). |
| 11 Chi non è stato provato, che sa egli? ma chi è stato raggirato, abbonda in scaltrezza. | 11 Que sait celui qui n'a pas été éprouvé ? Mais celui qui a été trompé aura une grande habileté (abondera en méchanceté, note). |
| 12 Molte cose ho visto vagando qua e là, e il mio sapere va oltre le mie parole. | 12 J'ai vu beaucoup de choses en voyageant, et bien des coutumes différentes (un très grand nombre de manières de parler). |
| 13 Talvolta fui persino in pericolo di morte, a cagione di ciò e fui salvo per la grazia di Dio. | 13 Parfois j'ai été pour ce motif en danger de mort ; mais (et) Dieu m'a délivré par sa grâce. |
| 14 Lo spirito di quelli che temono il Signore vivrà e dallo sguardo di lui sarà benedetto. | 14 Dieu aura soin de l'âme (l'esprit) de ceux qui le craignent, et ils seront bénis par son regard. |
| 15 La speranza di loro è in colui che li salva, e gli occhi di Dio su quelli che lo amano. | 15 Car leur espérance est en celui qui les sauve, et les yeux de Dieu sont sur ceux qui l'aiment. |
| 16 Chi teme il Signore non tremerà di nulla e non avrà paura perchè è egli la sua speranza. | 16 Celui qui craint le Seigneur ne redoutera rien, et il n'aura pas de peur, parce que Dieu même est son espérance. |
| 17 Beata l'anima di chi teme il Signore! | 17 (Bien)Heureuse l'âme de celui qui craint le Seigneur. |
| 18 a chi guarda egli e chi è il suo sostegno? | 18 Vers qui regarde-t-il, et quel est son appui ? |
| 19 Gli occhi del Signore son sopra coloro che lo temono: egli è un protettore potente, un forte sostegno, un riparo contro il vento infocato [dell'Oriente] e uno schermo contro [il caldo] del mezzodì, | 19 Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui le craignent ; il est une protection puissante (le protecteur de la puissance), un soutien solide, un abri contre la chaleur, un ombrage contre l'ardeur (le soleil) du midi, |
| 20 una salvaguardia dall'inciampare e un aiuto contro le cadute colui che innalza l'anima e illumina gli occhi che dà salute e vita e benedizione. | 20 une sauvegarde contre la chute et un secours lorsqu'on est tombé ; il élève (exalte) l'âme et illumine les yeux ; il donne la santé, la vie et la bénédiction. |
| 21 L'offerta di chi sacrifica cosa mal acquistata è immonda [e irrisoria], nè sono accette [a Dio] le irrisioni degli iniqui. | 21 La victime immolée par celui qui l'a iniquement acquise est souillée, et les dérisions (insultes) des injustes ne sont pas agréées de (agréables à) Dieu. |
| 22 Il Signore [è] solo per quelli che si mantengono nella via della verità e della giustizia. | 22 Le Seigneur ne se donne qu'à ceux qui l'attendent (qui se soutiennent) dans la voie de la vérité et de la justice. |
| 23 I doni degli empi non gradisce l'Altissimo, e non degna d'uno sguardo le offerte degl'iniqui, per molti che siano i loro sacrifizi, perdona i peccati. | 23 Le Très-Haut n'approuve pas les dons des injustes (hommes iniques) ; il ne regarde pas les oblations des méchants (hommes iniques), et la multitude de leurs sacrifices n'obtiendra pas de lui le pardon de leurs péchés. |
| 24 Chi offre un sacrifizio con la roba de' poveri, è come chi scanna un figliuolo sotto gli occhi del padre. | 24 Celui qui offre un sacrifice de la substance des pauvres est comme celui qui égorge un fils sous les yeux de son père. |
| 25 Il pane de' bisognosi è la vita de' poveri: chi lo ruba è un assassino. | 25 Un peu de (Le) pain est la vie des pauvres ; celui qui le leur enlève est un homme de sang. |
| 26 Chi toglie a uno il sudato pane, è come chi uccide il prossimo: | 26 Celui qui arrache le pain gagné à la sueur du front est comme celui qui tue son prochain. |
| 27 chi sparge il sangue e chi defrauda il mercenario son fratelli. | 27 Celui qui répand le sang et celui qui fait tort au (use de fraude envers un) mercenaire sont frères. |
| 28 Uno fabbrica e l'altro distrugge: che ci guadagnano se non la fatica? | 28 Si l'un bâtit et que l'autre détruise, que gagneront-ils, sinon la peine (fatigue) ? |
| 29 Uno prega e l'altro impreca: di chi ascolterà la voce il Signore? | 29 Si l'un prie et que l'autre maudisse, de qui Dieu exaucera-t-il la voix ? |
| 30 Chi si lava a motivo d'un morto e [poi] novamente lo tocca a che giova la sua abluzione? | 30 Si celui qui se lave après avoir touché un mort le touche de nouveau, de quoi lui sert son ablution (de s'être lavé) ? |
| 31 Cosi l'uomo che digiuna per i suoi peccati, e [poi] novamente commette le stesse cose: | 31 De même, si un homme jeûne pour ses péchés, et qu'il les commette de nouveau, que gagne-t-il à s'être humilié ? et qui exaucera sa prière ? |
| 32 che gli giova l'essersi umiliato, e chi ascolterà la sua preghiera? | |
