| 1 La vaine espérance et le mensonge sont le partage de l'insensé, et les songes mettent les imprudents hors d'eux-mêmes. | 1 All’uomo insensato le speranze vuote e bugiarde; i sogni danno le ali agli stolti. |
| 2 Celui qui s'attache à des visions mensongères est comme celui qui saisit une ombre et poursuit le vent. | 2 Prendere le ombre con mano e inseguire il vento: così chi si attiene ai sogni. |
| 3 Ceci selon cela: voilà les visions des songes: c'est comme l'image d'un homme devant son propre visage. | 3 La visione dei sogni non è che una riproduzione: di fronte al volto sta la sua immagine. |
| 4 Qui purifiera ce qui est impur? et que peut dire de vrai ce qui est mensonger? | 4 Può venire cosa monda da immonda e dalla menzogna ciò che è vero? |
| 5 La divination mensongère, les augures trompeurs et les songes malfaisants ne sont que vanité. | 5 Oracoli, presagi e sogni sono cose vane, quali le fantasie della mente di una partoriente. |
| 6 Ton coeur est agité par des imaginations semblables à celles d'une femme enceinte. A moins que le Très-Haut ne te les envoie Lui-même, n'applique pas ton coeur à ces visions; | 6 A meno che non li abbia mandati l’Altissimo nella sua visita, non prestare attenzione; |
| 7 car les songes en ont égaré beaucoup, et ils sont tombés pour y avoir mis leur confiance. | 7 i sogni, infatti, hanno sviato molti e rimase defraudato chi aveva posto fiducia in essi. |
| 8 La parole de la loi s'accomplira sans mensonge, et la sagesse sera claire dans la bouche de l'homme fidèle. | 8 La legge invece si compie senza menzogne; la sapienza in una bocca fedele è perfetta. |
| 9 Que sait celui qui n'a pas été éprouvé? L'homme de grande expérience a beaucoup de pensées, et celui qui a beaucoup appris parle avec sagesse. | 9 L’uomo ben formato conosce molte cose; chi ha molta esperienza parla con sapienza. |
| 10 Celui qui est peu expérimenté connaît peu de choses; mais celui qui a été mêlé à beaucoup de choses s'est acquis une grande habileté. | 10 Chi non ha fatto esperienza, sa poco; ma chi ha viaggiato è assai avveduto. |
| 11 Que sait celui qui n'a pas été éprouvé? Mais celui qui a été trompé aura une grande habileté. | 11 Molte cose ho visto andando in giro; ho intuito più di quanto non dicano le parole. |
| 12 J'ai vu beaucoup de choses en voyageant, et bien des coutumes différentes. | 12 Molte volte ho superato pericoli mortali e me la sono cavata così, da esperto. |
| 13 Parfois j'ai été pour ce motif en danger de mort; mais Dieu m'a délivré par Sa grâce. | 13 Lo spirito di coloro che temono il Signore vive, perché la loro speranza è in colui che li salva. |
| 14 Dieu aura soin de l'âme de ceux qui Le craignent, et ils seront bénis par Son regard. | 14 Chi teme il Signore non paventa nulla e non si abbatte perché egli è la sua speranza. |
| 15 Car leur espérance est en Celui qui les sauve, et les yeux de Dieu sont sur ceux qui L'aiment. | 15 Beata l’anima di chi teme il Signore! Su chi si appoggia e chi è il suo sostegno? |
| 16 Celui qui craint le Seigneur ne redoutera rien, et il n'aura point de peur, parce que Dieu même est son espérance. | 16 Il Signore tiene gli occhi su chi lo ama: lui, protettore potentissimo e fulcro robusto, difesa dalla canicola e riparo dal meriggio, cautela dall’inciampo e soccorso nella caduta; |
| 17 Heureuse l'âme de celui qui craint le Seigneur. | 17 Lui, che sostiene l’anima e illumina gli occhi, che dà sanità, vita e benedizione. |
| 18 Vers qui regarde-t-il, et quel est son appui? | 18 Offerta impura è la roba di cattivo acquisto e non è accetto ciò che è il dono degli iniqui. |
| 19 Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui Le craignent; Il est une protection puissante, un soutien solide, un abri contre la chaleur, un ombrage contre l'ardeur du midi, | 19 L’offerta degli empi non piace all’Altissimo né espia i peccati per le abbondanti vittime. |
| 20 une sauvegarde contre la chute et un secours lorsqu'on est tombé; Il élève l'âme et illumine les yeux; Il donne la santé, la vie et la bénédiction. | 20 Uccide un figlio sotto gli occhi del padre chi offre in sacrificio i beni dei poveri. |
| 21 La victime immolée par celui qui l'a iniquement acquise est souillée, et les dérisions des injustes ne sont point agréées de Dieu. | 21 Un pane parco è per sostentamento ai poveri e chi glielo toglie è uomo sanguinario. |
| 22 Le Seigneur ne Se donne qu'à ceux qui L'attendent dans la voie de la vérité et de la justice. | 22 Uccide il suo vicino chi lo priva del vitto e sparge sangue chi nega all’operaio la mercede. |
| 23 Le Très-Haut n'approuve pas les dons des injustes; Il ne regarde point les oblations des méchants, et la multitude de leurs sacrifices n'obtiendra pas de Lui le pardon de leurs péchés. | 23 Uno costruisce e uno distrugge; che cosa guadagnano oltre la fatica? |
| 24 Celui qui offre un sacrifice de la substance des pauvres est comme celui qui égorge un fils sous les yeux de son père. | 24 Uno prega e l’altro maledice: di chi ascolterà la voce il Signore? |
| 25 Un peu de pain est la vie des pauvres; celui qui le leur enlève est un homme de sang. | 25 Ci si purifica per un morto e lo si tocca di nuovo: a che giova quel lavacro? |
| 26 Celui qui arrache le pain gagné à la sueur du front est comme celui qui tue son prochain. | 26 Ugualmente un uomo digiuna per i peccati e di nuovo li commette: ora chi ascolterà la sua preghiera? che avrà giovato l’essersi umiliato? |
| 27 Celui qui répand le sang et celui qui fait tort au mercenaire sont frères. | |
| 28 Si l'un bâtit et que l'autre détruise, que gagneront-ils, sinon la peine? | |
| 29 Si l'un prie et que l'autre maudisse, de qui Dieu exaucera-t-Il la voix? | |
| 30 Si celui qui se lave après avoir touché un mort le touche de nouveau, de quoi lui sert son ablution? | |
| 31 De même, si un homme jeûne pour ses péchés, et qu'il les commette de nouveau, que gagne-t-il à s'être humilié? et qui exaucera sa prière? | |
