| 1 Mieux vaut un morceau de pain sec et la paix, qu’une maison où les festins se terminent en dispute. | 1 È meglio un tozzo di pane secco in pace che una casa piena di conviti e di discordia, |
| 2 Un serviteur astucieux l’emportera sur le fils indigne; il aura part à l’héritage avec les fils. | 2 Un servitore prudente s’imporrà a un figlio dissoluto e avrà parte all’eredità dei fratelli. |
| 3 On éprouve au feu l’argent, on met l’or au creuset, mais c’est Yahvé qui sonde les cœurs. | 3 La coppella per l’argento, il crogiuolo per l’oro, ma Jahvè prova i cuori. |
| 4 Le méchant écoute le mauvais conseiller, le menteur prête l’oreille à celui qui déforme. | 4 Il maligno presta orecchio alle labbra malediche e il bugiardo ascolta la lingua malvagia. |
| 5 Celui qui se moque des pauvres insulte leur Créateur; qui se réjouit du malheur d’autrui ne restera pas impuni. | 5 Chi deride il povero insulta il suo creatore; chi gode dell’altrui sventura non resterà impunito. |
| 6 Les petits-enfants des vieillards sont leur couronne, tout comme les pères sont la fierté de leurs fils. | 6 I figli dei figli sono corona degli anziani, e gloria dei figli sono i loro padri. |
| 7 Un langage noble ne va guère à un sot, et moins encore le mensonge à un prince. | 7 Il parlar sentenzioso non si addice allo stolto; quanto meno ai nobili labbra di menzogna. |
| 8 La gratification, quelle pierre magique pour celui qui en use! où qu’il se tourne, il réussit. | 8 Agli occhi di chi lo accetta il dono è una pietra preziosa; da qualunque parte si volga, abbaglia. |
| 9 En pardonnant une faute on renforce l’amitié; en la faisant savoir on perdrait son ami. | 9 Chi copre gli sbagli si guadagna l’amicizia; chi li divulga divide gli amici. |
| 10 Un reproche a plus d’effet sur l’homme intelligent que cent coups de bâton sur un sot. | 10 Una minaccia a un intelligente fa più di cento battiture a uno stolto. |
| 11 Le méchant ne pense qu’à se révolter, mais on prendra des mesures sévères contre lui. | 11 Il malvagio cerca le risse, ma gli è riservata una dura lezione. |
| 12 Plutôt rencontrer une ourse privée de ses petits qu’un sot en plein délire! | 12 Meglio incontrare un’orsa derubata dei suoi figli piuttosto che uno stolto nella sua follia. |
| 13 Qui rend le mal pour le bien, le malheur ne s’écartera pas de sa maison! | 13 Chi rende male per bene, vedrà sempre il male in casa sua. |
| 14 Entamer un procès, c’est ouvrir une écluse; désiste-toi avant que s’engage la querelle! | 14 Cominciare una contesa è fare un varco all’acqua; prima che la lite inoltri, troncala. |
| 15 Acquitter le coupable, condamner l’innocent: deux choses également odieuses à Yahvé! | 15 Chi assolve il reo e chi condanna l’innocente, tutti e due sono in abominio a Jahvè. |
| 16 À quoi sert l’argent aux mains d’un sot? Puisqu’il est sot, il n’achètera pas la sagesse. | 16 A che serve la ricchezza in mano dello stolto? Per acquistare la sapienza? Ma se non ha testa! |
| 17 Un ami t’aimera en tout temps: un frère t’est né, en prévision des jours mauvais. | 17 Le è come un fratello nelle avversità. |
| 18 Il faut être bien sot pour se porter garant d’un autre et s’engager à la place de son prochain. | 18 Chi è privo di senno batte la mano e fa sempre cauzione per gli altri. |
| 19 Aimer la querelle, c’est rechercher les coups, qui prend un ton arrogant cherche son propre malheur. | 19 Chi ama le contese ama il peccato; chi apre troppo spesso la bocca cerca rovina, |
| 20 Qui mène un double jeu ne trouvera pas le bonheur; les mauvaises langues tomberont dans le malheur. | 20 Chi è perverso di cuore non troverà bene e chi ha lingua subdola cadrà nel male. |
| 21 Qui met au monde un sot en aura du chagrin; le père d’un insensé n’aura guère à s’en réjouir. | 21 Chi genera uno stolto ha dispiaceri ne può rallegrarsi il padre di uno sciocco. |
| 22 La bonne humeur réussit à l’organisme; si l’esprit est triste, les nerfs sont en déprime. | 22 Cuore allegro è un buon rimedio; l’animo abbattuto dissecca le ossa. |
| 23 Le méchant accepte des cadeaux en sous main, pour faire une entorse à la justice. | 23 L’empio accetta doni dal sano per sovvertire il corso della giustizia, |
| 24 L’homme intelligent tient les yeux fixés sur la sagesse, les regards du sot vagabondent aux quatre coins du monde. | 24 La sapienza sta davanti all’intelligente, ma gli occhi dello stolto vagano verso le estremità della terra. |
| 25 Un fils insensé fait le chagrin de son père, et la tristesse de celle qui l’a enfanté. | 25 Un figlio stolto è cruccio per il padre e amarezza per colei che lo ha generato. |
| 26 Punir un innocent n’est vraiment pas bien, et frapper des gens honorables va contre le droit. | 26 Multare il giusto non è bene; colpire gli innocenti è contro la rettitudine. |
| 27 L’homme d’expérience évite de trop parler, l’homme intelligent prend le temps de réfléchir.. | 27 Chi modera le parole è dotato di scienza; chi è di spirito calmo è uomo intelligente. |
| 28 Même un sot passerait pour sage s’il savait se taire; tant qu’il ferme la bouche il est intelligent. | 28 Anche lo stolto, se tace, passa per saggio e per assennato, se tiene chiuse le labbra. |
