Qoelet (جامعة) 7

SMITH VAN DYKE	BIBBIA MARTINI
1 الصيت خير من الدهن الطيّب ويوم الممات خير من يوم الولادة.	1 Che bisogno ha egli l'uomo di andar cercando quel che è sopra di lui, mentre egli non sa quel che sia per essergli utile nella sua vita pei giorni tutti di suo pellegrinaggio, e per quel tempo, che passa come ombra? E chi potrà far sapere a lui quel, che dopo di lui sia per avvenir sotto del sole?
2 الذهاب الى بيت النوح خير من الذهاب الى بيت الوليمة لان ذاك نهاية كل انسان والحي يضعه في قلبه.	2 Val più il buon nome che i balsami più pregiati, e il di della morte (val più) che il di della nascita.
3 الحزن خير من الضحك لانه بكآبة الوجه يصلح القلب.	3 È meglio andare nella casa dove si fa duolo, che nella casa dove si fa banchetto; perocché in quella si rammemora il fine di tutti gli uomini, e il vivo pensa a quello che deve essere.
4 قلب الحكماء في بيت النوح وقلب الجهال في بيت الفرح.	4 Lo sdegno è preferibile al riso; perocché colla severità del volto si corregge l'animo di chi ha peccato.
5 سمع الانتهار من الحكيم خير للانسان من سمع غناء الجهال.	5 Il cuore de' saggi sta dove' è tristezza, e il cuore degli stolti dov'è allegria.
6 لانه كصوت الشوك تحت القدر هكذا ضحك الجهال. هذا ايضا باطل.	6 E meglio l'essere ripreso dai saggi, che ingannato dall'adulazione degli stolti:
7 لان الظلم يحمق الحكيم والعطية تفسد القلب	7 Perocché il riso dello stolto è come lo stridere delle spine, che bruciano sotto il pajuolo: e in questo pure è vanità.
8 نهاية امر خير من بدايته. طول الروح خير من تكبر الروح.	8 La calunnia conturba l'uomo saggio, e abbatte la fortezza del cuore di lui.
9 لا تسرع بروحك الى الغضب لان الغضب يستقر في حضن الجهال.	9 La fine dell'orazione è migliore, che il principio. L'uomo paziente è migliore dell'arrogante.
10 لا تقل لماذا كانت الايام الاولى خيرا من هذه. لانه ليس عن حكمة تسأل عن هذا.	10 Guardati dall'essere corrivo allo sdegno, perché l'ira posa in seno dello stolto.
11 الحكمة صالحة مثل الميراث بل افضل لناظري الشمس.	11 Non dire: Chi sa il perché i tempi passati furon migliori, che quelli d'adesso? Imperocché una tale interrogazione è stolta.
12 لان الذي في ظل الحكمة هو في ظل الفضة وفضل المعرفة هو ان الحكمة تحيي اصحابها.	12 La sapienza colle ricchezze è più utile, e giova quel più a quelli, che vivono.
13 انظر عمل الله لانه من يقدر على تقويم ما قد عوّجه.	13 Perocché siccome protegge la sapienza, così protegge il denaro; ma il sapere, e la sapienza han questo di più, che danno la vita a chi le possiede.
14 في يوم الخير كن بخير وفي يوم الشر اعتبر. ان الله جعل هذا مع ذاك لكيلا يجد الانسان شيئا بعده	14 Considera le opere di Dio, e come nessuno può correggere chi è riggettato da lui.
15 قد رأيت الكل في ايام بطلي. قد يكون بار يبيد في بره وقد يكون شرير يطول في شره.	15 Godi del bene nel giorno buono, e armati pel giorno cattivo; perocché questo come quello gli ha fatti Dio,onde non trovi l'uomo da querelarsi con giustizia contro di lui.
16 لا تكن بارا كثيرا ولا تكن حكيما بزيادة. لماذا تخرب نفسك.	16 Vidi ancor questo cose ne' vani miei giorni. Il giusto perisce nella sua giustizia; e il malvagio vive lungamente nella sua malizia.
17 لا تكن شريرا كثيرا ولا تكن جاهلا. لماذا تموت في غير وقتك.	17 Guardati dal voler essere troppo giusto; e non voler essere più saggio, che non bisogna, affin di non diventar stupido.
18 حسن ان تتمسك بهذا وايضا ان لا ترخي يدك عن ذاك. لان متقي الله يخرج منهما كليهما.	18 Guardati dalla molta empietà, e dalla stoltezza, perché tu non abbi a morire prima del tuo tempo.
19 الحكمة تقوي الحكيم اكثر من عشرة مسلطين الذين هم في المدينة.	19 Egli è ben fatto, che tu porga aiuto al giusto: ma non ritirar la tua mano neppure da quello; perocché chi teme Dio, non trascura cosa veruna.
20 لانه لا انسان صدّيق في الارض يعمل صلاحا ولا يخطئ.	20 La sapienza fa il saggio più forte, che dieci principi della città.
21 ايضا لا تضع قلبك على كل الكلام الذي يقال لئلا تسمع عبدك يسبّك.	21 Non vi è certamente sulla terra uomo giusto, il quale faccia il bene, e non pecchi.
22 لان قلبك ايضا يعلم انك انت كذلك مرارا كثيرة سببت آخرين	22 Ma tu, non badare minutamente a tutte le parole, che si dicono, affinchè non ti avvenga di sentire il tuo servo dir male di te:
23 كل هذا امتحنته بالحكمة. قلت اكون حكيما. اما هي فبعيدة عني.	23 Perocché è noto alla tua coscienza, che tu pure sovente hai detto male degli altri.
24 بعيد ما كان بعيدا والعميق العميق من يجده.	24 Tutto io tentai per amore della sapienza: dissi: io farò acquisto della sapienza, ed ella andò lontano da me
25 درت انا وقلبي لأعلم ولأبحث ولأطلب حكمة وعقلا ولاعرف الشر انه جهالة والحماقة انها جنون.	25 Anche più, che non era. Ed oh profonda profondità! Chi ne toccherà il fondo.
26 فوجدت امرّ من الموت المرأة التي هي شباك وقلبها اشراك ويداها قيود. الصالح قدام الله ينجو منها. اما الخاطئ فيؤخذ بها.	26 Mi volsi a considerare coll'animo mio tutte le cose per apparare, e conoscere, e cercare la sapienza, e la ragione; e per ravvisare l'empietà dello stolto, e l'errore degli imprudenti:
27 انظر. هذا وجدته قال الجامعة. واحدة فواحدة لاجد النتيجة	27 E riconobbi come amara più della morte ell' è la donna, la quale è un laccio di cacciatore, e il suo cuore è una rete, e le sue mani sono catene. Colui, che è caro a Dio, fuggirà da lei, ma il peccatore vi sarà preso.
28 التي لم تزل نفسي تطلبها فلم اجدها. رجلا واحدا بين الف وجدت. اما امرأة فبين كل اولئك لم اجد.	28 Ecco quel, ch'io trovai (disse l'Ecclesiaste) in paragonando una cosa coll'altra, affin di trovare la ragione,
29 انظر. هذا وجدت فقط ان الله صنع الانسان مستقيما. اما هم فطلبوا اختراعات كثيرة	29 Cui cerca tuttora l'anima mia, e non l'ho trovata. Tra mille trovai un uomo. Tra tutte quante le donne nessuna io ne trovai.
	30 Questo solo trovai, che Dio fece diritto l'uomo; ma questi si involse in immense questioni. Chi è che si rassomigli al saggio! E chi è che comprenda lo scioglimento della questione.