Sapientia 7

NOVA VULGATA	BIBBIA CEI 2008
1 Sum quidem et ego mortalis homo similis omnibus et ex genere terreni illius, qui prior factus est, et in ventre matris figuratus sum caro;	1 Anch’io sono un uomo mortale uguale a tutti, discendente del primo uomo plasmato con la terra. La mia carne fu modellata nel grembo di mia madre,
2 decem mensium tempore coagulatus in sanguine ex semine viri et delectamento somni conveniente.	2 nello spazio di dieci mesi ho preso consistenza nel sangue, dal seme d’un uomo e dal piacere compagno del sonno.
3 Et ego natus traxi communem aerem et decidi in terram, quae omnia similiter patitur, prima voce simili omnibus pariter plorans.	3 Anch’io alla nascita ho respirato l’aria comune e sono caduto sulla terra dove tutti soffrono allo stesso modo; come per tutti, il pianto fu la mia prima voce.
4 In involumentis nutritus sum et curis;	4 Fui allevato in fasce e circondato di cure;
5 nullus enim rex aliud habuit nativitatis initium.	5 nessun re ebbe un inizio di vita diverso.
6 Unus autem introitus est omnibus ad vitam, et similis exitus.	6 Una sola è l’entrata di tutti nella vita e uguale ne è l’uscita.
7 Propter hoc optavi, et datus est mihi sensus; et invocavi, et venit in me spiritus sapientiae.	7 Per questo pregai e mi fu elargita la prudenza, implorai e venne in me lo spirito di sapienza.
8 Praeposui illam regnis et sedibus et divitias nihil esse duxi in comparatione illius;	8 La preferii a scettri e a troni, stimai un nulla la ricchezza al suo confronto,
9 nec comparavi illi lapidem pretiosum, quoniam omne aurum in comparatione illius arena est exigua, et tamquam lutum aestimabitur argentum in conspectu illius.	9 non la paragonai neppure a una gemma inestimabile, perché tutto l’oro al suo confronto è come un po’ di sabbia e come fango sarà valutato di fronte a lei l’argento.
10 Super salutem et speciem dilexi illam et proposui pro luce habere illam, quoniam inexstinguibile est lumen illius.	10 L’ho amata più della salute e della bellezza, ho preferito avere lei piuttosto che la luce, perché lo splendore che viene da lei non tramonta.
11 Venerunt autem mihi omnia bona pariter cum illa, innumerabiles divitiae in manibus illius,	11 Insieme a lei mi sono venuti tutti i beni; nelle sue mani è una ricchezza incalcolabile.
12 et laetatus sum in omnibus, quoniam sapientia antecedit ista, et ignorabam quoniam horum omnium mater est;	12 Ho gioito di tutto ciò, perché lo reca la sapienza, ma ignoravo che ella è madre di tutto questo.
13 quam sine fictione didici et sine invidia communico; divitias illius non abscondo.	13 Ciò che senza astuzia ho imparato, senza invidia lo comunico, non nascondo le sue ricchezze.
14 Infinitus enim thesaurus est hominibus; quem qui acquisierunt, ad amicitiam in Deum se paraverunt propter disciplinae dona commendati.	14 Ella è infatti un tesoro inesauribile per gli uomini; chi lo possiede ottiene l’amicizia con Dio, è a lui raccomandato dai frutti della sua educazione.
15 Mihi autem det Deus dicere secundum sententiam et sentire digna horum, quae mihi data sunt, quoniam ipse sapientiae dux est et sapientium emendator;	15 Mi conceda Dio di parlare con intelligenza e di riflettere in modo degno dei doni ricevuti, perché egli stesso è la guida della sapienza e dirige i sapienti.
16 in manu enim illius et nos et sermones nostri et omnis sapientia et operum scientia.	16 Nelle sue mani siamo noi e le nostre parole, ogni sorta di conoscenza e ogni capacità operativa.
17 Ipse enim dedit mihi horum, quae sunt, scientiam veram, ut sciam dispositionem orbis terrarum et virtutes elementorum,	17 Egli stesso mi ha concesso la conoscenza autentica delle cose, per comprendere la struttura del mondo e la forza dei suoi elementi,
18 initium et consummationem et medietatem temporum, vicissitudinum permutationes et commutationes temporum,	18 il principio, la fine e il mezzo dei tempi, l’alternarsi dei solstizi e il susseguirsi delle stagioni,
19 anni cursus et stellarum dispositiones,	19 i cicli dell’anno e la posizione degli astri,
20 naturas animalium et iras bestiarum, vim spirituum et cogitationes hominum, differentias virgultorum et virtutes radicum.	20 la natura degli animali e l’istinto delle bestie selvatiche, la forza dei venti e i ragionamenti degli uomini, la varietà delle piante e le proprietà delle radici.
21 Et, quaecumque sunt absconsa et manifesta, didici; omnium enim artifex docuit me sapientia.	21 Ho conosciuto tutte le cose nascoste e quelle manifeste, perché mi ha istruito la sapienza, artefice di tutte le cose.
22 Est enim in illa spiritus intellegens, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, mobilis, perspicuus, incoinquinatus, lucidus, innocens, amans bonum, acutus,	22 In lei c’è uno spirito intelligente, santo, unico, molteplice, sottile, agile, penetrante, senza macchia, schietto, inoffensivo, amante del bene, pronto,
23 quem nihil vetat, benefaciens, humanus, benignus, stabilis, certus, securus, omnem habens virtutem, omnia prospiciens et penetrans omnes spiritus intellegibiles, mundos, subtilissimos.	23 libero, benefico, amico dell’uomo, stabile, sicuro, tranquillo, che può tutto e tutto controlla, che penetra attraverso tutti gli spiriti intelligenti, puri, anche i più sottili.
24 Omni enim motu mobilior est sapientia; pertransit autem et penetrat omnia propter munditiam.	24 La sapienza è più veloce di qualsiasi movimento, per la sua purezza si diffonde e penetra in ogni cosa.
25 Halitus est enim virtutis Dei et emanatio claritatis Omnipotentis sincera; ideo nihil inquinatum in eam incurrit:	25 È effluvio della potenza di Dio, emanazione genuina della gloria dell’Onnipotente; per questo nulla di contaminato penetra in essa.
26 candor est enim lucis aeternae et speculum sine macula Dei potentiae et imago bonitatis illius.	26 È riflesso della luce perenne, uno specchio senza macchia dell’attività di Dio e immagine della sua bontà.
27 Et, cum sit una, omnia potest; et in se permanens, omnia innovat et per generationes in animas sanctas se transferens amicos Dei et prophetas constituit.	27 Sebbene unica, può tutto; pur rimanendo in se stessa, tutto rinnova e attraverso i secoli, passando nelle anime sante, prepara amici di Dio e profeti.
28 Nihil enim diligit Deus, nisi eum, qui cum sapientia inhabitat.	28 Dio infatti non ama se non chi vive con la sapienza.
29 Est enim haec speciosior sole et super omnem dispositionem stellarum; luci comparata invenitur splendidior:	29 Ella in realtà è più radiosa del sole e supera ogni costellazione, paragonata alla luce risulta più luminosa;
30 illi enim succedit nox, sapientiam autem non vincit malitia.	30 a questa, infatti, succede la notte, ma la malvagità non prevale sulla sapienza.