Lettera ai Romani (رومية) 2

SMITH VAN DYKE	NOVA VULGATA
1 لذلك انت بلا عذر ايها الانسان كل من يدين. لانك في ما تدين غيرك تحكم على نفسك. لانك انت الذي تدين تفعل تلك الامور بعينها.	1 Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis, qui iudicas. In quo enimiudicas alterum, teipsum condemnas; eadem enim agis, qui iudicas.
2 ونحن نعلم ان دينونة الله هي حسب الحق على الذين يفعلون مثل هذه.	2 Scimus enimquoniam iudicium Dei est secundum veritatem in eos, qui talia agunt.
3 أفتظن هذا ايها الانسان الذي تدين الذين يفعلون مثل هذه وانت تفعلها انك تنجو من دينونة الله.	3 Existimasautem hoc, o homo, qui iudicas eos, qui talia agunt, et facis ea, quia tueffugies iudicium Dei?
4 ام تستهين بغنى لطفه وامهاله وطول اناته غير عالم ان لطف الله انما يقتادك الى التوبة.	4 An divitias benignitatis eius et patientiae etlonganimitatis contemnis, ignorans quoniam benignitas Dei ad paenitentiam teadducit?
5 ولكنك من اجل قساوتك وقلبك غير التائب تذخر لنفسك غضبا في يوم الغضب واستعلان دينونة الله العادلة	5 Secundum duritiam autem tuam et impaenitens cor thesaurizas tibi iramin die irae et revelationis iusti iudicii Dei,
6 الذي سيجازي كل واحد حسب اعماله.	6 qui reddet unicuique secundumopera eius:
7 اما الذين بصبر في العمل الصالح يطلبون المجد والكرامة والبقاء فبالحياة الابدية.	7 his quidem, qui secundum patientiam boni operis gloriam et honoremet incorruptionem quaerunt, vitam aeternam;
8 واما الذين هم من اهل التحزب ولا يطاوعون للحق بل يطاوعون للاثم فسخط وغضب	8 his autem, qui ex contentione etnon oboediunt veritati, oboediunt autem iniquitati, ira et indignatio.
9 شدة وضيق على كل نفس انسان يفعل الشر اليهودي اولا ثم اليوناني.	9 Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Iudaei primum etGraeci;
10 ومجد وكرامة وسلام لكل من يفعل الصلاح اليهودي اولا ثم اليوناني.	10 gloria autem et honor et pax omni operanti bonum, Iudaeo primum etGraeco.
11 لان ليس عند الله محاباة	11 Non est enim personarum acceptio apud Deum!
12 لان كل من اخطأ بدون الناموس فبدون الناموس يهلك. وكل من اخطأ في الناموس فبالناموس يدان.	12 Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege et peribunt; et, quicumque inlege peccaverunt, per legem iudicabuntur.
13 لان ليس الذين يسمعون الناموس هم ابرار عند الله بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون.	13 Non enim auditores legis iusti suntapud Deum, sed factores legis iustificabuntur.
14 لانه الامم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس فهؤلاء اذ ليس لهم الناموس هم ناموس لانفسهم	14 Cum enim gentes, quae legemnon habent, naturaliter, quae legis sunt, faciunt, eiusmodi legem non habentesipsi sibi sunt lex;
15 الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبا في قلوبهم شاهدا ايضا ضميرهم وافكارهم فيما بينها مشتكية او محتجة.	15 qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis,testimonium simul reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicemcogitationibus accusantibus aut etiam defendentibus,
16 في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب انجيلي بيسوع المسيح	16 in die, cum iudicabitDeus occulta hominum secundum evangelium meum per Christum Iesum.
17 هوذا انت تسمى يهوديا وتتكل على الناموس وتفتخر بالله	17 Si autem tuIudaeus cognominaris et requiescis in lege et gloriaris in Deo,
18 وتعرف مشيئته وتميّز الامور المتخالفة متعلما من الناموس	18 et nostiVoluntatem et discernis potiora instructus per legem,
19 وتثق انك قائد للعميان ونور للذين في الظلمة	19 et confidis teipsumducem esse caecorum, lumen eorum, qui in tenebris sunt,
20 ومهذب للاغبياء ومعلّم للاطفال ولك صورة العلم والحق في الناموس.	20 eruditoreminsipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiae et veritatis inlege.
21 فانت اذا الذي تعلّم غيرك ألست تعلّم نفسك. الذي تكرز ان لا يسرق أتسرق.	21 Qui ergo alium doces, teipsum non doces? Qui praedicas non furandum,furaris?
22 الذي تقول ان لا يزنى اتزني. الذي تستكره الاوثان أتسرق الهياكل.	22 Qui dicis non moechandum, moecharis? Qui abominaris idola, templaspolias?
23 الذي تفتخر بالناموس أبتعدي الناموس تهين الله.	23 Qui in lege gloriaris, per praevaricationem legis Deum inhonoras?
24 لان اسم الله يجدّف عليه بسببكم بين الامم كما هو مكتوب.	24 “Nomen enim Dei propter vos blasphematur inter gentes ”, sicut scriptumest.
25 فان الختان ينفع ان عملت بالناموس. ولكن ان كنت متعديا الناموس فقد صار ختانك غرلة.	25 Circumcisio quidem prodest, si legem observes; si autem praevaricator legissis, circumcisio tua praeputium facta est.
26 اذا ان كان الاغرل يحفظ احكام الناموس أفما تحسب غرلته ختانا.	26 Si igitur praeputium iustitiaslegis custodiat, nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur?
27 وتكون الغرلة التي من الطبيعة وهي تكمل الناموس تدينك انت الذي في الكتاب والختان تتعدى الناموس.	27 Etiudicabit, quod ex natura est praeputium legem consummans, te, qui per litteramet circumcisionem praevaricator legis es.
28 لان اليهودي في الظاهر ليس هو يهوديا ولا الختان الذي في الظاهر في اللحم ختانا	28 Non enim qui manifesto Iudaeus est,neque quae manifesto in carne circumcisio,
29 بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي. وختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان. الذي مدحه ليس من الناس بل من الله	29 sed qui in abscondito Iudaeus est,et circumcisio cordis in spiritu non littera, cuius laus non ex hominibus sed exDeo est.