Epistola di Santo Paulo alli Ebrei 10

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¹ Veramente la legge fu ombra e similitudine delle cose buone che dovevano venire; chè per certo con quelle ostie, con le quali offeriano li sacerdoti spesse volte, per niuno modo poteano diventare perfetti quelli sì offeriano.	¹ En effet, la loi, qui n'a que l'ombre des biens à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais, par ces mêmes sacrifices qu'on offre perpétuellement chaque année, rendre parfaits ceux qui s'approchent de l'autel.
² E se altramente fusse, egli averebbero cessato di offerire; imperò che se egli fussero mondati una volta bene, già mai non avrebbono più oltre la conscienza de' peccati.	² Autrement on aurait cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte n'auraient plus eu aucune conscience de leur péché, ayant été une fois purifiés.
³ Però fanno ricordanza de' peccati per ciascuno anno (col sangue altrui).	³ Et cependant, par ces sacrifices, le souvenir des péchés est rappelé chaque année.
⁴ Impossibile cosa è che le peccata si possino (nettare e) tòrre col sangue de' tori e de' becchi.	⁴ Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs enlève les péchés.
⁵ Imperò entrando (Cristo) nel mondo, sì dice (per bocca del profeta: o Dio) tu non volesti ostia e offerta, ma il corpo acconciasti a me.	⁵ C'est pourquoi le Christ entrant dans le monde, dit: Vous n'avez pas voulu de sacrifice ni d'offrande, mais Vous M'avez formé un corps;
⁶ Li sacrificii (e offerte) per il peccato non piacquero a te.	⁶ les holocaustes et les sacrifices pour le péché ne Vous ont pas plu.
⁷ E allora dissi: ecco io vengo; in capo del libro è scritto di me, ch' io faccia la volontà tua, o Dio mio.	⁷ Alors J'ai dit: Voici, Je viens, selon qu'il est écrit de Moi dans le rouleau du livre, pour faire, ô Dieu, Votre volonté.
⁸ Di sopra dici, che l'ostie e l'offerte e gli olocausti non volesti per il peccato, e non son piacevoli a te quelle cose le quali erano offerte secondo la legge.	⁸ Après avoir dit d'abord: Vous n'avez pas voulu de sacrifices et d'offrandes, non plus que les holocaustes et les sacrifices pour le péché, et Vous n'avez pas agréé ces choses qu'on offre selon la loi;
⁹ E allora dissi: ecco ch' io vengo per fare la volontà tua, o Dio. E così toglie il primo (ordine), il secondo facendo	⁹ Il ajoute: Voici, Je viens pour faire, ô Dieu, Votre volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde.
¹⁰ (la volontà di Dio), nella quale volontà noi siamo santificati per la offerta del corpo di Iesù Cristo, la qual offerta si fece pur una volta (in sulla croce).	¹⁰ C'est en vertu de cette volonté que nous avons été sanctifiés par l'oblation du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes.
¹¹ E veramente uno sacerdote è presente all'altare, quotidianamente ministrando, e [offerendo] quelle medesime offerte (che si offeriano anticamente), le quali per niuna guisa possono tòrre le peccata (degli uomini).	¹¹ Et tandis que tout prêtre se tient debout chaque jour, faisant le service et offrant plusieurs fois les mêmes victimes, qui ne peuvent jamais enlever les péchés;
¹² Ma questo (Iesù) una volta offerse ostia [per le peccata]; sì siede sempiternalmente a lato di Dio dalla mano destra.	¹² Celui-ci, après avoir offert une seule victime pour les péchés, S'est assis pour toujours à la droite de Dieu,
¹³ E da ora inanzi aspetta, insino a tanto che sieno posti li nimici suoi per scabello de' suoi piedi.	¹³ attendant désormais que Ses ennemis soient devenus Son marchepied.
¹⁴ E con una offerta compiette li santificati in sempiterno,	¹⁴ Car, par une seule oblation, Il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.
¹⁵ testimoniando noi nel Spirito Santo; e poi [che] disse:	¹⁵ C'est ce que l'Esprit-Saint nous atteste Lui-méme; car, après avoir dit:
¹⁶ questo è il testamento ch' io farò da poi quelli giorni a coloro a cui io darò le mie leggi nel cuore, dice il Signore, e sopra le menti loro scriverò quelle;	¹⁶ Voici l'alliance que Je ferai avec eux après ces jours-là, dit le Seigneur; Je mettrai Mes lois dans leurs coeurs, et Je les écrirai dans leur esprit;
¹⁷ e de' peccati loro e delle iniquità già più non mi ricordarò.	¹⁷ Il ajoute: Et Je ne Me souviendrai plus de leurs péchés, ni de leurs iniquités.
¹⁸ E là dove è il perdonamento di queste cose, già non v'è più offerta per il peccato.	¹⁸ Or, là où il y a rémission des péchés, il n'est plus besoin d'oblation pour le péché.
¹⁹ Adunque, fratelli, avendo fiducia nell' introito de' santi per il sangue di Cristo,	¹⁹ Ainsi donc, mes frères, puisque nous avons l'assurance d'entrer dans le sanctuaire par le sang du Christ,
²⁰ il quale cominciò a noi via nuova, e vivente per la copertura, cioè per la sua carne,	²⁰ par la voie nouvelle et vivante qu'Il a inaugurée pour nous à travers le voile, c'est-à-dire, à travers Sa chair,
²¹ e per il sacerdote grande sopra la casa di Dio;	²¹ et que nous avons un grand prêtre, établi sur la maison de Dieu,
²² avvicinandoci a lui con verace cuore e pienezza di fede, abiendo lavati li cuori dalla mala coscienza, e lavato il corpo con acqua netta;	²² approchons-nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la foi, le coeur purifié des souillures d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure;
²³ teniamo la ferma confessione della nostra speranza; chè egli è fedele quello che impromise quelle cose.	²³ retenons fermement la confession de notre espérance, car Celui qui nous a fait la promesse est fidèle,
²⁴ Conformiamoci insieme in provocazione di carità [e di buone opere],	²⁴ et considérons-nous les uns les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres;
²⁵ non abbandonando la nostra radunanza (dei nostri beni), sì come hanno in costume alquanti, ina consolandoci insieme, tanto maggiormente, quanto noi vedemo che più s' approssima il dì (del Signore).	²⁵ n'abandonnant pas nos assemblées, comme quelques-uns ont coutume de faire, mais nous exhortant les uns les autres, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour.
²⁶ Veramente noi peccando per la nostra volontà, poi che noi conoscemmo la verità, già non è lasciata ostia per il peccato.	²⁶ Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus désormais de sacrifice pour les péchés,
²⁷ Ma egli lascia una speranza terribile del giudizio, e l'ira del fuoco che debbe ardere li avversarii.	²⁷ mais une attente effroyable du jugement, et l'ardeur d'un feu qui doit dévorer les adversaires.
²⁸ Chè se alcuno, facendo mancanza nella legge di Moisè, senza niuna misericordia muore, con duo testimonii ovver con tre;	²⁸ Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou trois témoins:
²⁹ quanto maggiormente credete che saranno meritati di maggiori pene, quelli che (negano e) conculcano il Figliuolo di Dio, e tengono sozzo il sangue del testamento nel qual son santificati, e fanno vergogna alla grazia del Spirito Santo?	²⁹ de quels pires supplices pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce?
³⁰ Chè noi sapemo ch' egli disse: lascia a me la vendetta, e io renderò il giudizio. E ancora dice (la scrittura), che il Signore giudicherà il suo popolo.	³⁰ Car nous connaissons Celui qui a dit: A Moi la vengeance, à Moi la rétribution. Et encore: Le Seigneur jugera Son peuple.
³¹ Chè egli è di spavento di cadere nelle mani di Dio vivente.	³¹ C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.
³² Adunque ricordatevi delli giorni primi, nei quali voi essendo illuminati grandi battaglie di passioni sosteneste (volentieri con tribulazione e con disonore foste posti).	³² Rappelez en votre mémoire ces premiers jours où, après avoir été illuminés, vous avez soutenu un grand combat de souffrances,
³³ In una delle parti siete fatti spettacolo per obbrobrio e tribulazione; nell' altra parte siete diventati compagni di simili conversatori.	³³ d'une part exposés comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations, et de l'autre, prenant part aux maux de ceux qui étaient traités de même.
³⁴ Perchè delli imprigionati avete avuto compassione, e con allegrezza riceveste la rapina delli vostri beni, conoscendo voi d' avere migliore sostanza e permanente (in cielo).	³⁴ Car vous avez eu de la compassion pour les prisonniers, et vous avez accepté avec joie la perte de vos biens, sachant que vous aviez une richesse meilleure et permanente.
³⁵ Adunque non vogliate perdere la vostra confidanza la qual ha grande remunerazione.	³⁵ N'abandonnez donc pas votre confiance, qui aura une grande rémunération
³⁶ Veramente a voi si bisogna la pazienza, chè facendo voi la volontà di Dio, possiate riportare con voi la promissione.	³⁶ En effet, la patience vous est nécessaire, afin que, faisant la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis.
³⁷ Che a poco stante quelli che dee venire, sì venerà, e non tarderà (di venire).	³⁷ Encore bien peu de temps, et Celui qui doit venir viendra; Il ne tardera pas.
³⁸ Ma il giusto mio per fede vive; e s' egli si sottraerà, non piacerà all' anima mia.	³⁸ Or, Mon juste vit de la foi; mais, s'il se retire, il ne plaira pas à Mon âme.
³⁹ Ma noi non siamo figliuoli della sottrazione in perdizione, ma della fede in acquistamento dell' anima.	³⁹ Pour nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour leur ruine, mais de ceux qui gardent la foi pour sauver leur âme.

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