| 1 É próprio do homem insensato sustentar-se de vãs esperanças e de mentira, e os sonhos dão asas à fantasia dos imprudentes. | 1 Täuschende Erwartung ist des Toren leere Hoffnung, und Träume regen nur die Dummen auf. |
| 2 Como o que procura agarrar uma sombra e vai atrás do vento, assim é o que atende a enganosas visões. | 2 Wie einer, der den Schatten faßt und nach dem Winde jagt, so ist, wer sich verläßt auf Träume. |
| 3 A visão dos sonhos é isto segundo aquilo, é como a imagem dum homem diante dele próprio. | 3 Das Traumgesicht ist nur ein Spiegelbild, das Abbild eines Angesichts anstatt des Angesichtes selbst. |
| 4 Que coisa pura poderá vir dum impuro? E por um mentiroso que verdade será dita? | 4 Was kann denn Reines kommen von dem Unreinen, und was kann Wahres kommen von der Lüge? |
| 5 A adivinhação do erro, os agouros falsos e os sonhos dos malfeitores são vaidade. | 5 Nichtig sind Wahrsagung, Zeichendeuterei und Träume, und nur was du erwartest, bildest du dir ein. |
| 6 O teu coração, como o da mulher que está de parto, padecerá imaginações. Se pelo Altíssimo te não foi enviada alguma destas visões, não ponhas nelas o teu coração, | 6 Wenn sie vom Höchsten nicht als Heimsuchung gesandt sind, dann schenke ihnen keinerlei Beachtung! |
| 7 porque os sonhos têm feito extraviar muitos, que caíram, por terem posto neles a sua confiança. | 7 Schon viele führten Träume in die Irre, so daß sie strauchelten auf ihrem Pfade. |
| 8 A palavra da lei será cumprida sem mentira, e a sabedoria será clara na boca do homem fiel. | 8 Doch frei von Trug erfüllt sich das Gesetz, und ganz vollendet ist die Weisheit in verlässigem Munde. |
| 9 Que sabe aquele que não foi provado? O homem experimentado em muitas coisas, tem muitos pensamentos; o que aprendeu muito, fala com sabedoria. | 9 Ein vielgereister Mann hat reiches Wissen, und ein Erfahrungsreicher kann gar Weises sprechen. |
| 10 Aquele que não tem experiência, pouco sabe, mas o que se ocupou em muitos negócios adquire muita sagacidade. | 10 Wer nicht Erfahrungen gemacht hat, weiß nur wenig, |
| 11 Que sabe aquele que não foi tentado? O que foi enganado tornar-se-á muito esperto. | 11 wer aber viel gereist ist, sammelt große Klugheit. |
| 12 Muitas coisas tenho visto viajando, muitos costumes diferentes. | 12 Auf meinen Reisen sah ich allerlei, und viele Dinge sind hinweggegangen über mich. |
| 13 Algumas vezes me encontrei em perigo de morrer, por causa destas coisas, mas fui livre pela graça de Deus. | 13 In Todesnöten bin ich oft geschwebt und ward errettet, während sie vergingen. |
| 14 O espírito daqueles que temem a Deus, será procurado; quando Deus olhar para eles (o seu espirito) será abençoado. | 14 Am Leben bleibt der Geist der Gottesfürchtigen, |
| 15 Com efeito, a sua esperança está posta naquele que os salva, e os olhos de Deus estão sobre os que o amam. | 15 denn ihre Hoffnung richtet sich auf ihren Retter. |
| 16 Aquele que teme o Senhor de nada tremerá, e não terá pavor algum, porque ele mesmo é a sua esperança. | 16 Wer gottesfürchtig ist, braucht nicht zu zagen, und nimmer wird ihm bang, denn Er ist seine Hoffnung. |
| 17 Bem-aventurada a alma daquele que teme o Senhor. | 17 Ja, glücklich ist die Seele eines Gottesfürchtigen! |
| 18 Para quem olha ela, e quem é a sua fortaleza? | 18 Auf wen verläßt er sich, und wer ist seine Stütze? |
| 19 Os olhos do Senhor estão sobre os que o temem; ele é um protector poderoso, um esteio forte, um abrigo contra o calor, uma protecção contra o ardor do meio-dia, | 19 Des Herren Augen sind auf die gerichtet, die ihn lieben. Er ist ein starker Schild und eine feste Stütze, ein Schutz vor Glutwind und ein Schirm vor Hitze, Bewahrung vor dem Straucheln und ein Halt vor Sturz, |
| 20 um sustentáculo contra o tropeção, um auxílio contra a queda; ele levanta a alma e alumia os olhos, dá saúde, vida e bênção. | 20 dem Herzen Freude und ein Licht den Augen, Gesundung für das Leben und ein Segen. |
| 21 A oblação daquele que sacrifica dos bens havidos com injustiça, é imunda, e não são agradáveis a Deus os escárnios dos injustos. | 21 Ein Opferstück von ungerechtem Gut ist ein beflecktes Opfer, |
| 22 O Senhor é só para aqueles que o esperam no caminho da verdade e da justiça. | 22 und Gaben aus der Hand der Bösen sind nicht wohlgefällig. |
| 23 O Altíssimo não aprova os dons dos iníquos, não olha para as oblações dos maus, nem pela multidão dos seus sacrifícios lhes perdoará os seus pecados. | 23 Kein Wohlgefallen hat der Höchste an der Frevler Gaben, und er verzeiht die Sünden selbst für viele Opfer nicht. |
| 24 Aquele que oferece um sacrifício com os haveres dos pobres, é como o que degola um filho na presença de seu pai. | 24 Den Sohn vor seines Vaters Augen schlachtet, wer vom Vermögen Armer Opfer darbringt. |
| 25 O pão dos necessitados é a vida dos pobres; aquele que lho tira é um homem sanguinário. | 25 Nur kärglich Brot ist Lebensunterhalt der Armen, und wer es vorenthält, der ist ein Blutmensch. |
| 26 Quem tira a alguém o pão que ganhou com o seu suor, é como aquele que mata o seu próximo. Aquele que derrama sangue e o que defrauda o trabalhador, são irmãos. | 26 Den Nächsten mordet, wer den Unterhalt ihm wegnimmt, |
| 27 und Blut vergießt, wer vorenthält den Lohn des Arbeiters. |
| 28 Se um edifica, e outro destrói, que proveito lhes resulta daqui senão trabalho? | 28 Wenn einer aufbaut und der andre niederreißt, was haben sie dann mehr davon als nur die Mühe? |
| 29 Se um ora, e outro amaldiçoa, de qual ouvirá Deus a voz? | 29 Wenn einer betet und der andre flucht, auf wessen Stimme wird der Herr wohl hören? |
| 30 Se alguém se lava, depois de ter tocado um morto, e o toca outra vez, de que lhe serve o ter-se lavado? | 30 Wer sich ob (der Berührung) einer Leiche wäscht und wieder sie berührt, was hat der dann von seinem Waschen? |
| 31 Assim se porta o homem, que jejua pelos seu pecados e que, de novo, os comete: que proveito tira da sua mortificação? Quem ouvirá a sua oração? | 31 So ist ein Mensch, der seiner Sünden wegen fastet und doch dieselben immer wieder tut. Wer wird auf sein Gebet wohl hören, was wird ihm nützen all sein Fasten? |
