| 1 O vinho é uma fonte de luxúria, e a embriaguez é cheia de desordens; todo aquele que põe nisto o seu gosto, não será sábio. | 1 Il vino è pieno di lussuria,e e l'ubriachezza di tumulti: colui al quale piaccion tali cose non sarà sapiente. |
| 2 Como o rugido do leão, assim é o terror que o rei infunde; aquele que o irrita peca contra a sua vida. | 2 L'ira del re è come il ruggito del leone, chi lo irrita pecca contro la sua vita. |
| 3 É uma glória para o homem afastar-se de contendas; porém todos os insensatos se envolvem nelas. | 3 E' un onore per l'uomo star lontano dalle contese, ma tutti gli stolti s'immischiano nei litigi. |
| 4 O preguiçoso não quis lavrar por causa do frio; mendigará, pois, no verão, e não se lhe dará coisa alguma. | 4 A causa del freddo il pigro non volle arare, andrà dunque ad accattare nell'estate, e non gli sarà dato nulla. |
| 5 O pensamento é no coração do homem como uma água profunda, mas o homem sábio tirá-lo-á para fora. | 5 Come acque profonde sono i disegni nel cuore dell'uomo, ma l'uomo sapiente li trarrà fuori. |
| 6 Muitos homens se chamam compassivos, mas quem achará um homem (inteiramente) fiel? | 6 Molti uomini son chiamati misericordiosi, ma un uomo fedele chi lo potrà trovare? |
| 7 O justo, que anda na sua integridade, deixará depois de si filhos ditosos. | 7 Il giusto che cammina nella sua integrità lascerà felici dietro di sé i suoi figlioli. |
| 8 O rei, que está assentado no seu trono de justiça, dissipa todo o mal, só com o seu olhar. | 8 Il re assiso sul trono dove rende giustizia col suo sguardo dissipa ogni male. |
| 9 Quem pode dizer: O meu coração está puro, estou limpo de pecado? | 9 Chi può dire: « Il mio cuore è senza macchia, sono immune dal peccato? » |
| 10 Ter dois pesos e duas medidas, é objecto de abominação para o Senhor. | 10 Doppio peso, doppia misura, sono ambedue abbonainevoli davanti a Dio. |
| 11 Pelas acções do menino se deduz se a sua conduta será (no futuro) pura e recta. | 11 Dalle inclinazioni del fanciullo si conosce se puro e retto sarà il suo operare. |
| 12 O ouvido que ouve e o olho que vê, ambas estas coisas fez o Senhor. | 12 L'orecchio che ascolta e l'occhio che vede li ha fatti tutti e due il Signore. |
| 13 Não queiras ser amigo do sono, para que a pobreza te não oprima; abre os teus olhos (sê diligente), e terás pão em abundância. | 13 Non amare il sonno, per non essere oppresso dall'indigenza; tieni gli occhi aperti ed avrai pane in abbondanza. |
| 14 Isto não vale nada, isto não vale nada, diz todo o comprador, e, depois de se retirar, então se gloriará. | 14 « Robaccia, robaccia! » dice ogni compratore, ma quando se n'è andato se ne vanta. |
| 15 Há oiro, há grande abundância de pedras preciosas; vaso precioso são os lábios do sábio. | 15 Vi è l'oro, e vi sono molte gemme, ma vaso prezioso son le labbra sapienti. |
| 16 Tira a roupa àquele que (imprudentemente) ficou por fiador dum desconhecido, leva-lhe o penhor do que se obrigou por estranhos. | 16 Togli la veste a chi si fa mallevadore per uno straniero, e poi' gli stranieri togli il pegno da lui. |
| 17 O pão mal adquirido é gostoso ao homem; porém depois a sua boca será cheia de areias. | 17 E' dolce all'uomo il pan frodato, ma poi si trova la bocca piena di ghiaiottoli. |
| 18 Os projectos corroboram-se pelos conselhos; e as guerras devem ser dirigidas com prudência. | 18 I disegni prendon vigore dal consiglio, e con savia direzione devono esser condotte le guerre. |
| 19 O mexeriqueiro revela os segredos; com o que tem os lábios sempre abertos (para falar) não te familiarizes. | 19 Con chi rivela i segreti e procede con frode, e apro troppo le labbra, non aver che fare. |
| 20 Aquele que amaldiçoa o seu pai e a sua mãe, apagar-se-á o seu luzeiro no meio das trevas. | 20 Chi maledice il padre e la madre, si estinguerà la sua lampada nel folto delle tenebre. |
| 21 A herança que alguém se apressa a adquirir (ilicitamente) no princípio, carecerá de bênção no fim. Não digas: Darei mai por mal; espera no Senhor, e ele te livrará. | 21 Il patrimonio messo insieme da principio con celerità, sarà alla fine privo di benedizione. |
| 22 Non dire: « Mi vendicherò »; aspetta il Signore ed Egli ti libererà. |
| 23 Ter dois pesos é abominação diante de Deus; a balança falsa não é boa. | 23 E' in abominio davanti a Dio il doppio peso, e la bilancia falsa non è cosa buona. |
| 24 Os passos do homem são dirigidos pelo Senhor: mas que homem pode compreender o seu próprio destino? | 24 I passi dell'uomo son diretti dal Signore, chi degli uomini potrà capire la via da tenere? |
| 25 É uma ruína para o homem dizer inconsideradamente: "Consagrado", e só reflectir depois de ter feito votos. | 25 E' rovinoso per l'uomo divorare i santi, e dopo i voti pentirsene. |
| 26 O rei sábio dissipa os ímpios, e faz passar sobre eles a roda. O espirito do homem é uma lâmpada divina, a qual penetra todos os segredos do seu interior. | 26 Il re saggio disperde gli empi ed innalza sopra di essi un arco trionfale. |
| 27 Lo spirito dell'uomo è fiaccola del Signore la quale penetra le più intime viscere. |
| 28 A bondade e a fidelidade guardam o rei, e o seu trono firma-se com a clemência. | 28 La bontà e la fedeltà custodiscono il re; il trono di lui è reso stabile dalla clemenza. |
| 29 A gala dos jovens é a sua força, e a glória dos velhos são as suas cãs. | 29 Gloria dei giovani è la loro forza, ornamento dei vecchi è la canizie. |
| 30 Purgam-se os males pelas feridas cruentas, e também pelos golpes que chegam ao fundo das entranhas. | 30 Il livido delle percosse fa sparire i mali, così pure le piaghe nel più intimo delle viscere. |
