Romans 9

CATHOLIC PUBLIC DOMAIN	MODERN HEBREW BIBLE
1 I am speaking the truth in Christ; I am not lying. My conscience offers testimony to me in the Holy Spirit,	1 אמת אני מדבר במשיח ולא אשקף ודעתי מעידה לי ברוח הקדש
2 because the sadness within me is great, and there is a continuous sorrow in my heart.	2 כי גדול עצבוני ואין קץ לדאבון לבי
3 For I was desiring that I myself might be anathemized from Christ, for the sake of my brothers, who are my kinsmen according to the flesh.	3 כי מי יתן היתי אני מחרם מן המשיח בעד אחי שארי ובשרי
4 These are the Israelites, to whom belongs adoption as sons, and the glory and the testament, and the giving and following of the law, and the promises.	4 אשר הם בני ישראל ויש להם משפט הבנים והכבוד והבריתות ומתן התורה והעבודה וההבטחות
5 Theirs are the fathers, and from them, according to the flesh, is the Christ, who is over all things, blessed God, for all eternity. Amen.	5 ולהם האבות ואשר מהם יצא המשיח לפי בשרו אשר הוא אל על הכל מברך לעולמים אמן
6 But it is not that the Word of God has perished. For not all those who are Israelites are of Israel.	6 אבל לא כאלו נפל דבר אלהים ארצה כי לא כל אשר הם מישראל גם ישראל המה
7 And not all sons are the offspring of Abraham: “For your offspring will be invoked in Isaac.”	7 ולא על היותם זרע אברהם כלם בנים הם כי ביצחק יקרא לך זרע
8 In other words, those who are the sons of God are not those who are sons of the flesh, but those who are sons of the Promise; these are considered to be the offspring.	8 כלומר לא בני הבשר המה בני האלהים כי אם בני ההבטחה הם הנחשבים לזרע
9 For the word of promise is this: “I will return at the proper time. And there shall be a son for Sarah.”	9 כי דבר הבטחה הוא מה שנאמר למועד אשוב ולשרה בן
10 And she was not alone. For Rebecca also, having conceived by Isaac our father, from one act,	10 ולא זאת בלבד כי כן היה גם ברבקה בהיותה הרה לאחד ליצחק אבינו
11 when the children had not yet been born, and had not yet done anything good or bad (such that the purpose of God might be based on their choice),	11 כי בטרם ילדו בניה ועוד לא עשו טוב או רע למען תקום עצת האלהים כפי בחירתו לא מתוך מעשים כי אם כרצון הקרא
12 and not because of deeds, but because of a calling, it was said to her: “The elder shall serve the younger.”	12 נאמר לה כי רב יעבד צעיר
13 So also it was written: “I have loved Jacob, but I have hated Esau.”	13 ככתוב ואהב את יעקב ואת עשו שנאתי
14 What should we say next? Is there unfairness with God? Let it not be so!	14 אם כן מה נאמר הכי יש עול באלהים חלילה
15 For to Moses he says: “I will pity whomever I pity. And I will offer mercy to whomever I will pity.”	15 כי למשה אמר וחנתי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם
16 Therefore, it is not based on those who choose, nor on those who excel, but on God who takes pity.	16 ועל כן אין הדבר לא ביד הרצה ולא ביד הרץ כי אם ביד האלהים המרחם
17 For Scripture says to the Pharaoh: “I have raised you up for this purpose, so that I may reveal my power by you, and so that my name may be announced to all the earth.”	17 כי כן הכתוב אמר לפרעה בעבור זאת העמדתיך בעבור הראתך את כחי ולמען ספר שמי בכל הארץ
18 Therefore, he takes pity on whomever he wills, and he hardens whomever he wills.	18 ויוצא מזה כי את אשר יחפץ יחננו ואת אשר יחפץ יקשהו
19 And so, you would say to me: “Then why does he still find fault? For who can resist his will?”	19 וכי תאמר אלי מדוע יוכיח עוד נגד רצונו מי יתיצב
20 O man, who are you to question God? How can the thing that has been formed say to the One who formed him: “Why have you made me this way?”	20 אמנם בן אדם מי אתה אשר תריב את האלהים היאמר יצר ליצרו למה ככה עשיתני
21 And does not the potter have the authority over the clay to make, from the same material, indeed, one vessel unto honor, yet truly another unto disgrace?	21 אם אין רשות ליצר על החמר לעשות מגלם אחד כלי אחד לכבוד ואחד לקלון
22 What if God, wanting to reveal his wrath and to make his power known, endured, with much patience, vessels deserving wrath, fit to be destroyed,	22 ומה אפוא אם האלהים החפץ להראות זעמו ולהודיע גבורתו נשא בכל ארך רוחו את כלי הזעם הנכונים לאבדון
23 so that he might reveal the wealth of his glory, within these vessels of mercy, which he has prepared unto glory?	23 להודיע גם את עשר כבודו על כלי החנינה אשר יעדם לכבוד
24 And so it is with those of us whom he has also called, not only from among the Jews, but even from among the Gentiles,	24 והם אנחנו אשר קראם לא מן היהודים בלבד כי אף מן הגוים
25 just as he says in Hosea: “I will call those who were not my people, ‘my people,’ and she who was not beloved, ‘beloved,’ and she who had not obtained mercy, ‘one who has obtained mercy.’	25 כדברו בהושע אקרא ללא עמי עמי וללא רחמה רחמה
26 And this shall be: in the place where it was said to them, ‘You are not my people,’ there they shall be called the sons of the living God.”	26 והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי
27 And Isaiah cried out on behalf of Israel: “When the number of the sons of Israel is like the sand of the sea, a remnant shall be saved.	27 וישעיהו צוח על ישראל כי אם יהיה מספר בני ישראל כחול הים שאר ישוב בו כליון חרוץ שוטף צדקה
28 For he shall complete his word, while abbreviating it out of equity. For the Lord shall accomplish a brief word upon the earth.”	28 כי כלה ונחרצה אדני עשה בקרב הארץ
29 And it is just as Isaiah predicted: “Unless the Lord of hosts had bequeathed offspring, we would have become like Sodom, and we would have been made similar to Gomorrah.”	29 וכאשר אמר ישעיהו לפנים לולי יהוה צבאות הותיר לנו שריד כמעט כסדם היינו לעמרה דמינו
30 What should we say next? That the Gentiles who did not follow justice have attained justice, even the justice that is of faith.	30 ועתה מה נאמר הגוים אשר לא רדפו אחרי הצדקה השיגו את הצדקה היא הצדקה אשר מתוך האמונה
31 Yet truly, Israel, though following the law of justice, has not arrived at the law of justice.	31 וישראל בבקשו אחרי תורת צדקה לתורת הצדקה לא הגיע
32 Why is this? Because they did not seek it from faith, but as if it were from works. For they stumbled over a stumbling block,	32 ועל מה יען אשר לא מאמונה דרשוה כי אם ממעשים כי התנגפו באבן נגף
33 just as it was written: “Behold, I am placing a stumbling block in Zion, and a rock of scandal. But whoever believes in him shall not be confounded.”	33 ככתוב הנני יסד בציון אבן נגף וצור מכשול וכל המאמין בו לא יבוש