Proverbi 12

LA SACRA BIBBIA	BIBBIA VOLGARE
1 Chi ama la disciplina, ama la scienza, ma chi odia il rimprovero è uno stupido.	1 Chi ama colui che castiga, quello è savio; e quello non è prudente, che l' odia.
2 Un buono si attira la compiacenza del Signore, ma l'uomo astuto Dio lo condanna.	2 Quello che è buono averà grazia dal (nostro) Signore; e quello che si abbandona in mal pensiero, non fa se non male.
3 Non si consolida un uomo con l'empietà, ma la radice dei giusti non sarà mai smossa.	3 E a fare male non verrà già bene nella fine; e quello che buona vita menerà, è sempre sicuro.
4 Una buona moglie è la corona di suo marito, ma come carie nell'ossa è la disonorata.	4 La prode femina (che ama il suo marito) è grande cuore del suo signore; e la cattiva femina fa tutto di confusione al suo marito e suo signore.
5 I pensieri dei giusti sono equità, ma le trame degli empi sono inganno.	5 Il pensiere del prode uomo è tuttavia a ben fare; ma il malvagio non intende se non tuttavia a gravare e a malfare.
6 Le parole degli empi sono insidie mortali, ma la bocca degli uomini retti li libera.	6 Il malvagio uomo pensa alla morte altrui; il prode uomo pensa come coloro che hanno mal fatto sieno liberi.
7 Gli empi precipitano e non tornano più, la casa dei retti rimane per sempre.	7 Quando il malvagio uomo lascia il peccato suo, elli fa molto grande senno (e perviene buono uomo, e 'l male che ha fatto dinanzi sarà molto tosto dimenticato, se si mantiene in ben fare); e la casa del prode uomo sarà tutto tempo in buono stato.
8 Per la propria prudenza uno viene lodato, l'uomo perverso invece è disprezzato.	8 Il prode uomo sarà molto tosto conosciuto; il suo affare è nella sua dottrina; il malvagio uomo sarà tutto a sospetto.
9 Val più un uomo da poco che ha solo un servo, di un uomo onorato, ma privo di pane.	9 Meglio vale il povero uomo che mena sua vita in pace (e in povertà), che lo rigoglioso (e ricco) che tuttavia ha in povertà (di cuore e d' ogni bene) la sua famiglia.
10 Il giusto conosce ognuno dei suoi animali, ma le viscere degli empi sono crudeli.	10 Conosce il giusto le sue bestie tutte; il disleale ha sì fello il cuore, che non degna altrui.
11 Chi lavora il suo suolo si sazia di pane, ma chi va dietro a chimere è privo di senno.	11 Colui che intende a sua fatica, sarà tuttavia in abondanza; ma colui che non vuole fare niente, è troppo folle. Quello è di buona ragione, che vive temperatamente, e per lo castigamento del savio lascia di fare la villania.
12 L'empio brama la rete dei cattivi, ma la radice dei giusti produce.	12 Il malvagio uomo desidera di seguitare il malvagio, (e favella volentieri de' fatti de' malvagi uomini e delle loro opere); i bene fatti vengono tutto di dinanzi da colui che li fa sanza lasciarli.
13 Nel peccato delle labbra è preso il malvagio, il giusto invece sfugge al loro morso.	13 (Qui dice la scrittura che) la malvagia lingua fa molti dolori grandi a molte genti; il giusto sarà delibero da tutti i dolori.
14 Dal frutto della bocca l'uomo si sazia di beni e il frutto delle sue mani gli appartiene.	14 Colui che buona lingua porta in bocca, (e non dice male d'altrui, impeciò che non pensa se non bene,) tutto bene il guarderà; e secondo le opere sue ogni uomo sarà pagato.
15 La via dell'empio è retta ai suoi occhi, ma chi ascolta il consiglio è saggio.	15 Il folle crede tutto ciò che ello fa sia molto buono a tutte genti; e quello che è savio crede al consiglio (di quello ch' è più savio di lui).
16 Lo stolto subito fa vedere il suo dispetto, ma il sapiente nasconde l'oltraggio.	16 Il folle mostra tosto il suo mal talento (e ciò che pensa); quello che non mostra suo pensiero, è tenuto savio.
17 Chi ama la verità annunzia la giustizia, ma testimonianza dei bugiardi è la falsità.	17 Quello che non dice se non ciò che sa sarà onorato, sì come savio e diritto ch' elli è; e quello che niente sente, e dice ciò che non sa, somiglia el falso testimonio.
18 C'è chi parla come a colpi di spada, ma la lingua dei saggi guarisce.	18 Alcuna gente sono, che promettono e poi si ripentono e li distringe la loro coscienza; la lingua del savio uomo si guarda molto bene di dire cosa che non voglia fare e che non possa attendere.
19 Una lingua verace rimane in eterno, una lingua bugiarda solo un batter d'occhio.	19 Quelli che dice veritade sarà stante tutto tempo; e chi favella sanza ragione, spesso avviene ch' egli è apparecchiato a mal fare.
20 Delusione nel cuore di chi trama il male, gioia per chi consiglia la pace.	20 Disleale è tuttavia nel cuore colui che male pensa; ma coloro che tengono il loro cuore in buona pace, saranno tuttavia in gioia.
21 Non giunge al giusto alcun malanno, gli empi invece son pieni di mali.	21 Il prode uomo non sarà già mai scontento per cosa che gli avvenga (chè tutta sua fidanza è tutta al nostro Signore); i malvagi saranno tuttavia pieni di male (e di dolore).
22 Il Signore detesta una lingua bugiarda, di chi fa la verità invece si compiace.	22 La bocca che volentieri mente, Dio la inodia sopra tutte cose; e coloro che sono leali di bocca e di cuore, si gli piacciono.
23 L'uomo prudente nasconde la scienza, ma il cuore degli empi proclama stoltezza.	23 L'uomo che è savio, alcuna volta cela suo senno (e non mostra ciò che fa); e' malvagi cuori dicono apertamente tutta loro volontà.
24 La mano dell'uomo solerte sarà sopra tutti, ma l'uomo indolente diventerà schiavo.	24 Il prode uomo è forte in tutti li suoi fatti (e sarà tuttavia signore); il cattivo viverà tutta via in altrui servitudine.
25 Basta un affanno del cuore e l'uomo ha la febbre, ma una buona parola lo riempie di gioia.	25 Quando l' uomo menerà duolo nel suo cuore, molto umilierà; e (chi lo conforta fa bene, e) la buona parola il fa (spesso) lieto.
26 Trova il suo pascolo il giusto, ma la via degli empi li svia.	26 Colui che ama meglio il suo amico che suo avere, è prode uomo; e la via de' malvagi gl' ingannerà.
27 Non arrostisce l'indolenza la sua preda, ma è ricchezza dell'uomo una preziosa diligenza.	27 Il malvagio uomo non farà guadagno (che gli torni a onore nè a prode): ma la sustanzia del prode uomo lo manterrà.
28 Sul sentiero della giustizia, la vita, la sua strada non va mai alla morte.	28 La via de' diritti sì (riceverà e) darà vita (a colui che vive buonamente); ma la mala via mena l'uomo alla morte.