Lettera agli Ebrei 7

Torna indietro

Modern Hebrew Bible	La Biblia
¹ כי זה מלכי צדק מלך שלם כהן לאל עליון אשר יצא לקראת אברהם בשובו מהכות את המלכים ויברכהו	¹ Este Melquisedec, rey de Salén, sacerdote del Dios altísimo, salió al encuentro de Abrahán cuando este regresaba de derrotar a los reyes, lo bendijo
² ואשר חלק לו אברהם מעשר מכל שמו יפרש מלך הצדק ועוד מלך שלם הוא מלך השלום	² y recibió de Abrahán el diezmo del botín. Su nombre significa, en primer lugar, Rey de Justicia, y, después, Rey de Salén, es decir, Rey de Paz.
³ באין אב באין אם באין יחש ולימיו אין תחלה ולחייו אין סוף כי אם נדמה לבן האלהים הוא עומד בכהנתו לנצח	³ Sin padre, sin madre, sin genealogía; no se menciona el principio de sus días ni el fin de su vida. En virtud de esta semejanza con el Hijo de Dios, es sacerdote perpetuamente.
⁴ ראו עתה מה גדול הוא אשר גם אברהם אבינו נתן לו מעשר מראשית השלל	⁴ Considerad cuán grande es este a quien el mismo patriarca Abrahán le dio el diezmo del botín.
⁵ הן אלה מבני לוי אשר נחלי את הכהנה יש להם חק על פי התורה לקחת את המעשרות מן העם מן אחיהם אשר אף הם יצאי ירך אברהם	⁵ Pues a los hijos de Leví, que reciben el sacerdocio, la ley les manda cobrar un diezmo al pueblo, es decir, a sus hermanos, a pesar de que todos descienden de Abrahán.
⁶ ואשר איננו מתיחש למשפחתם הוא לקח את המעשר מן אברהם ויברך את אשר היתה לו ההבטחה	⁶ En cambio, Melquisedec, que no tenía ascendencia común con ellos, percibe el diezmo de Abrahán y bendice al titular de la promesa.
⁷ והנה נכון הדבר כי הקטן יברך על ידי הגדול ממנו	⁷ Está fuera de discusión que el mayor bendice al menor.
⁸ ופה בני אדם שימותו לקחים את המעשר אבל שם לקחו מי שהועד עליו כי הוא חי	⁸ Y aquí los que cobran el diezmo son hombres que mueren, mientras que allí fue uno de quien se declara que vive.
⁹ ויתכן לומר כי גם לוי הלקח את המעשרות היה מעשר בעשר אברהם	⁹ Por así decirlo, también Leví, que es quien cobra el diezmo, lo pagó en la persona de Abrahán,
¹⁰ כי עוד בירך האב היה בצאת מלכי צדק לקראתו	¹⁰ pues aquel estaba ya presente en su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.
¹¹ על כן אלו היתה שלמות על ידי כהנת בני לוי אשר בה נתנה התורה לעם למה זה צריך לקום עוד כהן אחר על דברתי מלכי צדק ולא יאמר על דברתי אהרן	¹¹ Si la perfección se alcanzara mediante el sacerdocio levítico —pues el pueblo había recibido una ley respecto al mismo—, ¿qué falta hacía que surgiese otro sacerdote en la línea de Melquisedec y no en la línea de Aarón?
¹² כי בהשתנות הכהנה מן הצרך שתשתנה גם התורה	¹² Porque cambiar el sacerdocio implica forzosamente cambiar la ley;
¹³ כי אשר מדבר בו כזאת הוא משבט אחר אשר מעולם לא שרת איש ממנו את המזבח	¹³ y aquel de quien habla el texto pertenece a una tribu diferente, de la cual nadie ha oficiado en el altar.
¹⁴ כי גלוי לכל אשר אדנינו זרח מיהודה מן השבט אשר משה לא דבר אליו דבר על הכהנה	¹⁴ Es cosa sabida que nuestro Señor procede de Judá, una tribu de la que nunca habló Moisés tratando del sacerdocio.
¹⁵ ועוד יותר ברור הוא אם יוקם על דמיון מלכי צדק כהן אחר	¹⁵ Y esto resulta mucho más evidente si surge otro sacerdote a semejanza de Melquisedec,
¹⁶ אשר איננו על פי חקת בשר ודם אלא על פי כח חיים בלתי נפסקים	¹⁶ que no ha llegado a serlo en virtud de una legislación carnal, sino en fuerza de una vida imperecedera;
¹⁷ כי העיד עליו אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק	¹⁷ pues está atestiguado: Tú eres sacerdote para siempre \| según el rito de Melquisedec.
¹⁸ בעבור כי המצוה הקדמת הוסרה בהיותה חלושה וקצרת יד מהועיל	¹⁸ De este modo, por un lado, se deroga una disposición anterior, por ser ineficaz e inútil,
¹⁹ כי התורה לא השלימה דבר והנה נכנסה במקומה תקוה טובה ממנה אשר נקרב על ידה לאלהים	¹⁹ pues la ley no llevó nada a la perfección, y, por otro, se introduce una esperanza más valiosa, por la cual nos acercamos a Dios.
²⁰ וכפי אשר לא היתה זאת בלי שבועה	²⁰ Además, aquí no falta un juramento, pues aquellos fueron sacerdotes sin juramento;
²¹ כי המה נתכהנו בלי שבועה וזה בשבועה על ידי האמר לו נשבע יהוה ולא ינחם אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק	²¹ este, en cambio, por el juramento que le hicieron al decirle: El Señor lo ha jurado y no se arrepiente: \| Tú eres sacerdote para siempre.
²² גם הברית טובה ויתרה היא אשר ישוע ערב אותה	²² Esto es señal de que Jesús es garante de una alianza más valiosa.
²³ ושם נתכהנו רבים מפני אשר המות לא הניחם להותר בארץ	²³ De aquellos ha habido multitud de sacerdotes, porque la muerte les impedía permanecer;
²⁴ אבל זה בעמדו לעולם יש לו כהנה אשר לא תעבר ממנו	²⁴ en cambio, este, como permanece para siempre, tiene el sacerdocio que no pasa.
²⁵ אשר על כן יוכל גם להושיע בכל וכל את הנגשים על ידו לאלהים כי חי הוא תמיד להפגיע בעדם	²⁵ De ahí que puede salvar definitivamente a los que se acercan a Dios por medio de él, pues vive siempre para interceder a favor de ellos.
²⁶ כי נאוה לנו כהן כזה שהוא חסיד ותמים וטהור ונבדל מן החטאים ונשא מהשמים	²⁶ Y tal convenía que fuese nuestro sumo sacerdote: santo, inocente, sin mancha, separado de los pecadores y encumbrado sobre el cielo.
²⁷ אשר איננו צריך יום יום ככהנים הגדולים ההם להקריב בראשונה על חטאתיו ואחרי כן על חטאת העם כי זאת עשה בפעם אחת בהקריבו את נפשו	²⁷ Él no necesita ofrecer sacrificios cada día como los sumos sacerdotes, que ofrecían primero por los propios pecados, después por los del pueblo, porque lo hizo de una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.
²⁸ כי התורה העמידה לכהנים גדולים בני אדם חלשים אבל דבר השבועה הבאה אחרי התורה העמיד את הבן המשלם לעולם	²⁸ En efecto, la ley hace sumos sacerdotes a hombres llenos de debilidades. En cambio, la palabra del juramento, posterior a la ley, consagra al Hijo, perfecto para siempre.

Cambia Bibbia

Confronta con un'altra Bibbia

Versetti esaminati