Ecclesiastico 31

BIBBIA VOLGARE	LA SACRA BIBBIA
1 La vigilia della onestade macererae le carni; e il pensiero di lei toglie il sonno.	1 L'insonnia per arricchire consuma la carne, le preoccupazioni connesse tolgono il sonno.
2 Il pensiero della prescienza stravolge il senno; e la grande infermitade fece l'anima sobria (e ricordarsi di Dio).	2 La preoccupazione dell'insonnia impedisce una buona dormita, pure una grave malattia allontana il sonno.
3 Affaticossi il ricco in radunare avere; nell'ozio suo riempierae di beni (temporali).	3 Il ricco si affatica per accumulare gli averi, se riposa vuol godersi i piaceri.
4 Affaticossi il povero nella diminuzione del mangiare (e bere e vestire), e nella fine sarà bisognoso.	4 Il povero si affatica per una vita di stenti, ma se si riposa cade in miseria.
5 Colui che ama oro, non sarà giustificato; e colui che sèguita il consumamento, si niempierà, di quello.	5 Chi ama l'oro non sarà giusto, chi insegue il denaro vi trova l'inganno.
6 Molti sono dati nelli cadimenti dell' oro; e nella speranza dell' oro si è fatto il perdimento loro.	6 Molti son caduti a causa dell'oro, e la perdizione fu davanti a loro.
7 Legno d' offensione sì è sacrificare oro; guai a coloro che il sèguitano, e ciascuno [imprudente] perirà in quello.	7 E' legno d'inciampo per quanti ne sono folli, chi è senza senno vi trova la perdizione.
8 Beato è il ricco che è trovato sanza macula, e che non andoe dietro all' oro, e che non speroe nelli tesori della pecunia.	8 Beato il ricco che è trovato senza colpa, che non è andato dietro all'oro;
9 Chi è costui, e loderemo lui? però ch' egli fece maraviglie in sua vita.	9 chi è, perché possiamo lodarlo? Egli ha operato prodigi nel suo popolo.
10 Chi è stato provato in quello, è stato trovato perfetto, e sarà lui in gloria eterna; chi potee travalicare, e non travalicoe (i comandamenti di Dio), e potè fare male, e non lo fece.	10 Chi è rimasto puro in questa prova? Egli merita di essere lodato. Egli poteva trasgredire e non ha trasgredito, fare il male e non l'ha fatto.
11 Però li beni suoi sono stabiliti nel Signore, e ogni chiesa di santi parlerae le limosine di colui.	11 Perciò i suoi beni si accresceranno e l'assemblea proclamerà le sue beneficenze.
12 Sedesti alla grande mensa? non essere il primo che apra la bocca sopra quella.	12 Siedi a una grande tavola? Non spalancare su di essa la tua gola e non dire: "Ci sono molte cose".
13 Non dire che le cose, che sono sopra quella, sono sì molte.	13 Ricòrdati che è un male l'occhio avido: c'è cosa più cattiva nella creazione? Esso piange, perciò, davanti a tutto.
14 Ricorditi che l'occhio reo è malvagio.	14 Dove adocchia un altro, non stendere la mano, non far ressa con lui attorno al piatto.
15 Quale cosa è più rea che l' occhio (malvagio)? però (che) da ogni faccia lacrimerae, quand' egli vederà.	15 Impara da te stesso i desideri del prossimo, perciò rifletti in quello che fai.
16 Non sarai tu primo a stendere la mano, ne poi per invidia contaminato tu ti vergogni.	16 Mangia da vero uomo quanto ti sta dinanzi, non masticare scrosciando, per non esser disprezzato.
17 Non essere oppresso nel convito (dal vino).	17 Finisci per primo, in segno d'educazione, non esser ingordo, perché fa brutta impressione.
18 Considera le cose del prossimo tuo da te medesimo.	18 Se siedi in mezzo a tante persone, non stender la mano prima di loro.
19 Usa quelle cose che ti sono messe inanzi, sì come uomo deve usare; e non divorare, acciò che tu non sii molto odiato.	19 All'uomo ben educato basta il poco, così a letto non sente l'affanno.
20 Resta prima per cagione di disciplina; e non essere troppo lungo (mangiatore), acciò che tu non offenda alli altri.	20 Il sonno è sano se lo stomaco è misurato, ci si alza presto ben padroni di sé. Malessere, insonnia, nausea e colica accompagnano l'uomo ingordo.
21 E se tu sedesti nel mezzo di molti, non istendere tu prima che coloro la mano, e non domandare tu prima bere.	21 Se sei costretto a mangiar troppo, àlzati, vomita lontano e ti sentirai meglio.
22 Oh come poco vino basta all' uomo ammaestrato! e non sarai gravato dormendo da quello (uno poco), e non sentirai dolore.	22 Ascoltami, o figlio, non mi disprezzare, alla fine troverai vere le mie parole. Sii diligente in tutte le tue opere e la malattia non ti avvicinerà.
23 Vigilia é collera e tortura nel sonno all' uomo sfrenato;	23 Le labbra lodano chi è splendido nei conviti, il vanto della sua munificenza è meritato.
24 lo sonno della sanità sarà nell' uomo temperato; elli dormirà infino alla mattina, e l'anima sua diletterassi con lui.	24 La città mormora di chi è tirchio con gli invitati, del suo difetto si dà precisa testimonianza.
25 E se tu sarai costretto pure un dì di molto mangiare, lièvati di mezzo di loro, getta fuori, e refrigera il corpo tuo; e non accumulerai al corpo tuo infermitadi.	25 Non mostrare la tua virilità col vino, perché il vino ha rovinato molti.
26 Odimi, figliuolo, e non mi dispregiare; e in fine troverai le parole mie vere.	26 La fornace prova il metallo nella tempera, così il vino prova il cuore in una sfida di arroganti.
27 Sia veloce in tutte le (buone) opere tue, e nulla infirmità ti si farà incontro.	27 Il vino, per gli uomini, equivale a vita, ma solo se lo bevi in giusta misura. Che vita è quella di chi è privato del vino? Esso fu creato all'inizio per rallegrare.
28 Le lingue di molti benediceranno colui che sarà splendente nel pane; e ...	28 E' gioia del cuore e allegrezza dell'animo il vino bevuto a tempo giusto.
29 ... e la testimonianza di colui (della malizia) sarà vera.	29 Amareggia l'animo il bere molto vino, provoca irritazione e caduta.
30 Non provocare coloro che sono solleciti al vino; però che il vino molti ne stermina.	30 L'ubriachezza accresce l'ira dello stolto a suo danno, diminuisce la sua forza e aggiunge ferite.
31 Sì come il fuoco prova il duro ferro, così il vino bevuto in ebbrezza batte li cuori de' superbi.	31 In un banchetto non rimproverare il vicino, non l'oltraggiare quando è allegro. Non dirgli parole di biasimo, e non affliggerlo chiedendogli quanto ti deve.
32 Ben complessionata vita è alli uomini bere il vino temperatamente; se tu il berai temperatamente, sarai sobrio.
33 Che vita è quella che si diminuisce per lo vino?
34 Che è quello che defrauda la vita? la morte.
35 Dal cominciamento fu creato il vino per allegrare, non per inebriare.
36 Il vino bevuto temperatamente sì allegra l'anima e il corpo.
37 Il temperato bere sì è sanitade dell' anima e del corpo.
38 Il vino molto bevuto fae commovimento e ira e rovine molte.
39 Il molto bere è amaritudine dell' anima.
40 La animosità della ebrietà, dello imprudente (e dello sciocco) è offensione, scemante la forza, e che fa ferite.
41 Nel convito del vino non riprendere il prossimo, e nella gioconditade sua nollo dispregiare.
42 E non li dire parole di reo uomo, e non lo stringere in ripetere.