| 1 Celui qui touche de la poix en sera souillé, et celui qui se joint au superbe deviendra superbe. | 1 Chi tocca la pece s'imbratta, chi frequenta l'arrogante lo imita. |
| 2 Celui qui se lie avec un plus grand que lui, s'impose un fardeau; ne t'associe donc pas à un plus riche que toi. | 2 Non sollevare un peso troppo grande per te, non frequentare chi è più forte e più ricco di te. Perché accostare la brocca con la pentola? Se l'una cozza, l'altra si spezza. |
| 3 Comment le pot de terre s'associera-t-il au pot de fer? car, lorsqu'ils se heurteront, le pot de terre sera brisé. | 3 Il ricco fa l'ingiustizia e poi anche minaccia, il povero subisce l'ingiustizia e chiede perdono. |
| 4 Le riche fait une injustice, et il pousse de grands cris; le pauvre a été offensé, et il se tait. | 4 Se gli sei utile, ti sfrutta, se hai bisogno, ti abbandona. |
| 5 Si tu lui fais des largesses, il t'emploiera, et lorsque tu n'auras plus rien, il t'abandonnera. | 5 Se possiedi, starà con te, e ti spoglierà senza il minimo rimorso. |
| 6 Si tu possèdes, il fera bonne chère avec toi, et il t'épuisera; et il n'aura aucune pitié pour toi. | 6 Se ha bisogno di te, t'imbroglia, ti sorride, ti dà speranze, chiede gentilmente: "Ti occorre qualcosa?". |
| 7 Si tu lui es nécessaire, il te trompera, il te donnera de bonnes espérances en souriant, il te racontera de belles choses, et dira: De quoi as-tu besoin? | 7 Ti farà vergognare con i suoi pranzi, fino a quando non ti spillerà due o tre volte tanto; così alla fine sarà lui a deriderti, dopo, ti vedrà ma ti eviterà, anzi scuoterà la testa su di te. |
| 8 Il te séduira par ses festins, jusqu'à ce qu'il t'ait ruiné deux ou trois fois, et à la fin il se moquera de toi; puis, te regardant, il t'abandonnera et branlera la tête sur toi. | 8 Bada a non farti ingannare, affinché non sia umiliato per la tua leggerezza. |
| 9 Humilie-toi devant Dieu, et attends que Sa main agisse. | 9 Se un potente t'invita, fa' resistenza, così insisterà nell'invitarti. |
| 10 Prends garde de ne pas être humilié, en te laissant séduire et entraîner à la sottise. | 10 Non essere sfacciato per non essere respinto, non stare appartato per non essere dimenticato. |
| 11 Ne t'humilie pas dans ta sagesse, de peur qu'étant humilié tu ne sois séduit et entraîné à la sottise. | 11 Non parlargli da pari a pari, non fargli credito se parla molto; |
| 12 Si un plus puissant que toi t'appelle, retire-toi; car il t'en appellera d'autant plus. | 12 perché spesso parla per provarti e t'indaga anche sorridendo. |
| 13 Ne sois pas importun, de peur qu'il ne se dégoûte de toi; et ne t'éloigne pas trop de lui, de peur qu'il ne t'oublie. | 13 Egli non ha riguardi per i tuoi segreti, e non ti risparmierà guai e catene. |
| 14 Ne l'entretiens pas longuement, comme si tu étais son égal, et ne te fie pas à ses nombreuses paroles; car il te tentera en parlant beaucoup, et en souriant il t'interrogera sur tes secrets. | 14 Fai attenzione e sii molto cauto, perché cammini sull'orlo del precipizio. |
| 15 Son coeur impitoyable conservera tes paroles, et il n'épargnera ni les mauvais traitements, ni les chaînes. | 15 Ogni animale ama il suo simile e ogni uomo il suo prossimo. |
| 16 Prends garde à toi, et écoute avec une grande attention ce qu'il te dira, parce que tu marches avec ta ruine. | 16 Ogni carne è attratta verso la stessa specie, perciò l'uomo aderisce al suo simile. |
| 17 Mais, en écoutant ses paroles, traite-les comme un songe, et tu veilleras. | 17 Forse il lupo coabiterà con l'agnello? Così il peccatore con l'uomo pio. |
| 18 Aime Dieu toute ta vie, et invoque-Le pour ton salut. | 18 C'è pace tra la iena e il cane? E c'è pace tra il ricco e il povero? |
| 19 Tout animal aime son semblable; ainsi tout homme aime son prochain. | 19 I leoni nel deserto vanno a caccia di onàgri, così i poveri sono il pascolo dei ricchi. |
| 20 Toute chair s'unit à celle qui lui ressemble, et tout homme s'unit avec son semblable. | 20 Per il superbo la povertà è obbrobrio, così per il ricco è obbrobrio il povero. |
| 21 Comme le loup n'a jamais de commerce avec l'agneau, ainsi le pécheur n'en a point avec le juste. | 21 Il ricco che vacilla è sostenuto dagli amici, ma il povero che cade è respinto dagli amici. |
| 22 Quelles relations a un homme saint avec un chien? et quelle liaison a un homme riche avec un pauvre? | 22 Il ricco che sbaglia ha molti difensori, se dice sciocchezze lo scusano; sbaglia il povero, lo condannano; parla con senno, non l'ascoltano. |
| 23 L'âne sauvage est la proie du lion dans le désert; ainsi les pauvres sont la proie des riches. | 23 Parla il ricco e tutti tacciono, innalzano il suo dire fino al cielo; parla il povero e dicono: "Chi è costui?", se inciampa lo spingono a terra. |
| 24 Et de même que l'humilité est en abomination au superbe, ainsi le pauvre est en horreur au riche. | 24 Buona è la ricchezza senza il peccato, la povertà è maledetta in bocca all'empio. |
| 25 Si le riche est ébranlé, ses amis le soutiennent; mais lorsque le pauvre tombe, ses amis eux-mêmes le repoussent. | 25 I sentimenti modificano il volto dell'uomo, sia per il bene sia per il male. |
| 26 Si le riche a été trompé, beaucoup l'assistent; il parle insolemment, et on le justifie. | 26 Il viso contento è segno di cuore soddisfatto, ma i proverbi si scoprono con riflessione e fatica. |
| 27 Si le pauvre a été trompé, on lui fait encore des reproches; il parle sagement, et on ne l'écoute pas. | |
| 28 Le riche parle, et tous se taisent, et on élève son discours jusqu'aux nues. | |
| 29 Le pauvre parle, et on dit: Quel est celui-ci? et s'il fait un faux pas, on le renverse tout à fait. | |
| 30 Les richesses sont bonnes à celui dont la conscience est sans péché, et la pauvreté est très mauvaise au dire de l'impie. | |
| 31 Le coeur de l'homme change sa physionomie soit en bien, soit en mal. | |
| 32 La marque d'un bon coeur et un bon visage se trouvent difficilement et avec travail. | |
