| 1 Jacques, serviteur de Dieu et du Christ Jésus, le Seigneur, salue les Douze tribus dispersées dans le monde. | 1 Giacomo, servo di Dio e del Signore Gesù Cristo, alle dodici tribù che sono nella diaspora, salute. |
| 2 Frères, soyez joyeux quand vous passez par des épreuves de toute sorte. | 2 Perfetta gioia riputate, fratelli miei, l’imbattervi in prove d’ogni genere, |
| 3 Cette mise à l’épreuve de votre foi développe votre force de résistance, | 3 ben sapendo che ciò che mette alla prova la vostra fede produce perseveranza. |
| 4 et votre force de résistance doit atteindre un sommet si vous voulez être vous-mêmes parfaits, complets, sans rien de négatif. | 4 Bisogna però che la peroeverinzi sia esercitata in modo perfetto, affinché siate perfetti e completi, di nulla mancanti. |
| 5 Si quelqu’un voit que la sagesse lui fait défaut, qu’il demande à Dieu et il recevra, car Dieu donne volontiers à tous, sans se faire prier. | 5 Se poi qualcuno di voi manca di sapienza, la chieda a Dio, che dona a tutti con semplicità e larghezza, senza rinfacciare; e gli sarà data. |
| 6 Mais il faut demander avec foi, sans avoir peur, car celui qui hésite est comme les vagues de la mer, livrées aux vents. | 6 Ma chieda con fede, senza esitanze. Chi esita somiglia all’onda del mare percossa e sbattuta dal vento. |
| 7 Celui qui en est là ne doit pas croire qu’il recevra quoi que ce soit du Seigneur. | 7 Non creda infatti di ricevere qualcosa dal Signore un tale uomo, |
| 8 L’homme incertain, toute son existence sera instable. | 8 uomo dall’animo diviso, instabile in tutte le sue imprese. |
| 9 Le frère de condition inférieure doit se réjouir quand sa situation s’améliore. | 9 Il fratello in condizione umile si glorii della sua esaltazione; |
| 10 Et le riche, de même, doit se réjouir quand il est rabaissé, car il lui faut passer comme la fleur des champs. | 10 quello ricco della sua umiliazione, poiché come flore d’erba passerà. |
| 11 Le soleil se lève et vient la chaleur, l’herbe se dessèche, sa fleur tombe et perd sa belle apparence. Le riche de même verra retomber ses affaires. | 11 Sorge infatti il sole con il vento infuocato e inaridisce l'erba, e il suo fiore cade e la bellezza della sua forma sparisce: così anche il ricco nel suo pellegrinare si consumerà. |
| 12 Heureux l’homme qui a supporté l’épreuve; car celui qui en est sorti éprouvé, recevra la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui l’aiment. | 12 Beato l’uomo che sopporta pazientemente Una prova, perché, una volta collaudato, riceverà la corona della vita, che il Signore promise a quelli che lo amano. |
| 13 Il ne faut jamais dire au moment de l’épreuve: “Dieu veut me faire tomber!” Car, si Dieu est à l’abri de tout mal, de son côté il ne cherche à faire tomber personne. | 13 Nessuno, quand’è tentato, dica: «sono tentato da Dio», perché Dio non può esser tentato al male e lui non tenta nessuno. |
| 14 Pour chacun la tentation vient de sa propre convoitise qui l’attire et le séduit. | 14 Ciascuno invece è tentato dalla propria concupiscenza, adescato e sedotto. |
| 15 Alors la convoitise devient mère et met au monde le péché. Le péché grandit, mûrit, et la mort est son fruit. | 15 La concupiscenza poi, come se avesse concepito, partorisce peccato; e il peccato, una volta consumato, genera morte. |
| 16 Donc, mes bien-aimés, ne vous y trompez pas: | 16 Non ingannatevi, fratelli miei amatissimi. |
| 17 toute chose bonne qui vous est donnée, tout don parfait, vient d’en haut. Il descend d’auprès du Père, chez qui la lumière est toujours au fixe et les ombres ne passent pas. | 17 Ogni buon regalo e ogni dono perfetto è dall’alto, scende dal Padre degli astri, presso il quale non esistono variazioni 0 ombre di rivolgimento. |
| 18 De propos délibéré, il nous a engendrés par la parole de vérité pour que nous soyons la fleur de toute sa création. | 18 Ci generò per sua volontà per mezzo di una parola di verità, affinché noi fossimo come le primizie delle sue creature. |
| 19 Voyez, frères bien-aimés: chacun doit être prêt à écouter, et ne pas parler tout de suite - et ne pas se mettre tout de suite en colère. | 19 Già lo sapete, fratelli miei carissimi. Che ognuno sia sollecito ad ascoltare, tardo a parlare, tardo alla collera: |
| 20 Car la colère de l’homme ne fait pas la justice de Dieu. | 20 difatti, collera d’uomo non opera giustizia di Dio. |
| 21 Remplacez donc par la douceur toutes les ordures et les excès du mal, et accueillez la parole qu’on a semée en vous, qui a le pouvoir de sauver vos âmes. | 21 Perciò, rigettando ogni sozzura ed eccesso cattivo, accogliete con dolcezza la parola in voi seminata, che può salvare le anime vostre. |
| 22 Ne soyez pas seulement des auditeurs de la parole; passez à l’action, ou bien vous êtes dans l’illusion. | 22 Fatevi allora esecutori della parola, e non soltanto uditori, che imbrogliano se stessi. |
| 23 Un auditeur de la Parole qui ne passe pas à l’action est comme cet homme qui observait son visage dans un miroir; | 23 Poiché, se uno è solo uditore della parola e non esecutore, somiglia a uno che rimira il suo viso in uno specchio |
| 24 il se regardait, mais sitôt parti il ne savait plus comment il était. | 24 e, rimiratolo, se ne va, subito dimenticando com’era. |
| 25 C’est le contraire pour celui qui se penche sur la loi parfaite, la loi libératrice, et qui s’y attarde, et qui passe aux œuvres au lieu de rester un auditeur. Heureux est-il, car il l’a mise en pratique. | 25 Ma chi si piega a guardare alla legge perfetta di libertà e persevererà, non da ascoltatore smemorato ma da esecutore laborioso, costui sarà beato nella sua attività. |
| 26 Si quelqu’un se croit très religieux alors qu’il ne contrôle pas ses paroles, il se trompe lui-même et sa religion ne vaut rien. | 26 Se uno crede di essere pio, ma non pone un freno alla sua lingua, inganna il suo cuore e la sua religione è vuota. |
| 27 Voici quelle est la religion sincère et sans reproche aux yeux de Dieu notre Père: prendre soin des orphelins et des veuves en détresse et ne pas se laisser contaminer par le monde. | 27 Per Dio, che è anche Padre, la religione pura e senza macchia è questa: visitare gli orfani e le vedove nella loro tribolazione, custodirsi immacolati dal mondo. |
