Lettera ai Romani (رومية) 3

SMITH VAN DYKE	VULGATA
1 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.	1 Quid ergo amplius Judæo est ? aut quæ utilitas circumcisionis ?
2 كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.	2 Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei.
3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.	3 Quid enim si quidam illorum non crediderunt ? numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit ? Absit.
4 حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت	4 Est autem Deus verax : omnis autem homo mendax, sicut scriptum est : Ut justificeris in sermonibus tuis : et vincas cum judicaris.
5 ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان.	5 Si autem iniquitas nostra justitiam Dei commendat, quid dicemus ? Numquid iniquus est Deus, qui infert iram ?
6 حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.	6 secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum ?
7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.	7 Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius : quid adhuc et ego tamquam peccator judicor ?
8 أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة	8 et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona : quorum damnatio justa est.
9 فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية	9 Quid ergo ? præcellimus eos ? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,
10 كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.	10 sicut scriptum est : Quia non est justus quisquam :
11 ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.	11 non est intelligens, non est requirens Deum.
12 الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.	12 Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt : non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.
13 حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم.	13 Sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant : venenum aspidum sub labiis eorum :
14 وفمهم مملوء لعنة ومرارة.	14 quorum os maledictione, et amaritudine plenum est :
15 ارجلهم سريعة الى سفك الدم.	15 veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem :
16 في طرقهم اغتصاب وسحق.	16 contritio et infelicitas in viis eorum :
17 وطريق السلام لم يعرفوه.	17 et viam pacis non cognoverunt :
18 ليس خوف الله قدام عيونهم.	18 non est timor Dei ante oculos eorum.
19 ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.	19 Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur : ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo :
20 لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية	20 quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.
21 واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.	21 Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est : testificata a lege et prophetis.
22 بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.	22 Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum : non enim est distinctio :
23 اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.	23 omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei.
24 متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح	24 Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu,
25 الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله	25 quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem justitiæ suæ propter remissionem præcedentium delictorum
26 لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.	26 in sustentatione Dei, ad ostensionem justitiæ ejus in hoc tempore : ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu Christi.
27 فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.	27 Ubi est ergo gloriatio tua ? Exclusa est. Per quam legem ? Factorum ? Non : sed per legem fidei.
28 اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.	28 Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis.
29 ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.	29 An Judæorum Deus tantum ? nonne et gentium ? Immo et gentium :
30 لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.	30 quoniam quidem unus est Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et præputium per fidem.
31 أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس	31 Legem ergo destruimus per fidem ? Absit : sed legem statuimus.