Lettera ai Romani (رومية) 3

SMITH VAN DYKE	BIBBIA RICCIOTTI
1 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.	1 - Che cos'ha di più dunque il Giudeo, o qual è l'utilità della circoncisione?
2 كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.	2 Grande per ogni riguardo. Prima di tutto perchè a lui furono affidati gli oracoli di Dio.
3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.	3 Che dunque? Se alcuni non credettero, forsechè la loro incredulità renderà vana la fedeltà di Dio? non può essere.
4 حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت	4 Dio è verace, ed «ogni uomo menzognero», conforme sta scritto: «affinchè tu, o Dio, sia riconosciuto giusto quando parli, e abbia vittoria quando ti si giudica».
5 ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان.	5 Che se la nostra iniquità conferma la giustizia di Dio, che diremo? si dirà forse che è ingiusto Iddio il quale dà corso alla sua ira?
6 حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.	6 (parlo secondo l'uomo); non sia mai; poichè altrimenti come giudicherà Dio il mondo?
7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.	7 E se la veracità di Dio, nella mia menzogna, apparve maggiore, a sua gloria, perchè mi si giudica ancora come peccatore?
8 أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة	8 O non è il caso di dire, (conforme siamo calunniati e conforme alcuni spacciano che noi diciamo), che noi faremo il male acciò ne venga del bene? La condanna di questi calunniatori è giusta.
9 فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية	9 Che dunque? Siamo noi dappiù di essi? niente affatto. Noi abbiam già accusato Giudei e Greci di essere tutti in peccato,
10 كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.	10 conforme sta scritto: «Non vi è alcun giusto, neppur uno;
11 ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.	11 non vi è persona di senno, non vi è chi cerchi Dio;
12 الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.	12 tutti si sono sviati, e insieme son diventati inutili; non c'è chi faccia il bene, non c'è fino ad uno;
13 حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم.	13 tomba aperta è la loro gola; della lingua loro si son fatto mezzo d'inganno; veleno d'aspidi sulle loro labbra;
14 وفمهم مملوء لعنة ومرارة.	14 la bocca loro è piena di maledizione e d'amarezza;
15 ارجلهم سريعة الى سفك الدم.	15 veloci i lor piedi per versar sangue;
16 في طرقهم اغتصاب وسحق.	16 distruzione e miseria nelle strade loro;
17 وطريق السلام لم يعرفوه.	17 e la via della pace non conobbero.
18 ليس خوف الله قدام عيونهم.	18 Non v'è timor di Dio dinanzi agli occhi loro».
19 ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.	19 Or noi sappiamo che quanto la Legge dice, lo dice a quelli che son nella Legge, affinchè ogni bocca sia chiusa, e tutto il mondo sia soggetto al giudizio di Dio;
20 لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية	20 perchè dalle opere della Legge «nessuno sarà giustificato dinanzi a Dio», giacchè per via della Legge si ha (solo) la conoscenza del peccato.
21 واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.	21 Ma ora all'infuori della Legge s'è manifestata la giustizia di Dio, attestata dalla Legge stessa e dai Profeti;
22 بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.	22 Giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo; estesa a tutti quelli che in essa credono; giacchè non v'è differenza;
23 اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.	23 tutti hanno peccato e rimangono lontani dalla gloria di Dio,
24 متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح	24 e son giustificati gratuitamente per la grazia di lui a mezzo della redenzione in Cristo Gesù;
25 الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله	25 lui Dio ha prestabilito mezzo di propiziazione, per via della fede nel suo sangue, per dimostrare la sua giustizia, a motivo della tolleranza per le passate colpe
26 لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.	26 durante la sua divina sopportazione; per dimostrare (dico) la sua giustizia nel momento presente, sì da essere lui giusto, e giustificare colui che ha fede in Gesù.
27 فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.	27 Dov'è dunque il tuo vanto? è escluso. Per qual legge? quella delle opere? no, ma per la legge della fede,
28 اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.	28 poichè riteniamo essere l'uomo giustificato per la fede, all'infuori delle opere della Legge.
29 ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.	29 Forsechè soltanto dei Giudei è Dio? no, anche delle genti;
30 لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.	30 sicuro, anche delle genti, se è unico Dio quello che giustificherà i circoncisi in seguito alla fede, come i non circoncisi mediante la fede.
31 أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس	31 Annulliamo dunque la Legge per via della fede? non sia mai; anzi confermiamo la Legge.